tag:blogger.com,1999:blog-74926009734169025262024-02-20T15:42:23.645-08:00客中加恩教會(Gaan Hakka Church)加恩教會2008年
興旺福音 榮耀上帝苗栗加恩教會(Maioli Gaan Church)http://www.blogger.com/profile/04660334250666093585noreply@blogger.comBlogger96125tag:blogger.com,1999:blog-7492600973416902526.post-51996758942537126302012-08-31T04:05:00.001-07:002012-08-31T04:05:00.669-07:00祭鬼和祭真神(哥林多前書十:20-21)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIUQXu8BXrEKg7K6M-1OcDFzfGLUIS-hl2vVMeDIWrOho5Bfo0ysUst1i-eMpVE8myr83cmIPAUO3N0achkTa8nIUfo2nlcs0ZmbrEmbsNBP1EX3qBGr44iX7IbHblrDTuaHh_bOY14pZd/s1600/08101423062488.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" fea="true" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIUQXu8BXrEKg7K6M-1OcDFzfGLUIS-hl2vVMeDIWrOho5Bfo0ysUst1i-eMpVE8myr83cmIPAUO3N0achkTa8nIUfo2nlcs0ZmbrEmbsNBP1EX3qBGr44iX7IbHblrDTuaHh_bOY14pZd/s400/08101423062488.jpg" width="298" /></a></div>
祭鬼和祭真神(哥林多前書十:20-21)<br />
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「你是我的主;我的好處不在你以外。」(詩篇16:2b) <br />
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以別神代替耶和華的,他們的愁苦必加增(詩篇16:4a)。我們有許多,人手所雕刻跪拜的偶像,上帝在十誡裡就明明的禁止我們,除了上帝以外,不可有別的神,不可為自己雕刻偶像,也不可做什麼形像,彷彿上天下地和地底下,水中的百物,不可跪拜那些像,也不可事奉牠,因為我耶和華你的神,是忌邪的神。為什麼上帝嚴嚴的禁止我們不可雕刻這些人手所造的偶像?詩115:4-8說:「他們的偶像是金的、銀的、是人手所造的。有口卻不能言,有眼卻不能看,有耳卻不能聽,有鼻卻不能聞,有手卻不能摸,有腳卻不能走,有喉嚨也不能出聲,造牠的要和牠一樣,凡靠牠的也要如此。」意思就是說,這些偶像,你怎麼捏牠揉牠,牠都任憑你,牠都無力反抗,你還去敬拜牠,當然你得不到什麼。<br />
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為什麼台灣的百姓拜偶像這麼盛行,而真正的神,人們卻不來敬拜祂?為什麼一個不能說話、不能行走、看不見、聽不見的一個偶像,人們卻拜牠,而且是那麼虔誠的拜牠,有些人甚至願意為牠獻上生命、財產、所有一切,為什麼呢?因有罪的權勢在裡面,加上人內心的需要,以致於使這些偶像能夠如此盛行。<br />
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人們拜偶像的原因是什麼呢?其實這是人的天性,為什麼說這是人的天性,人的一個本性呢?一個很有名的學者說了一句話:「上帝造人的時候,在人的心裡放了一個空缺,只有上帝本身透過耶穌基督,我們才能得到真正的滿足。」除非上帝在我們心裡,耶穌成為我們生命的主,否則我們的心,永遠不能得到滿足 。這就是為什麼當人沒有上帝的時候,常常會說心靈空虛,也因為這個空虛,所以人會想要去找神,只是找不到神的時候,就將這些被造之物當作神來拜。 <br />
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就好像每一個人,都有自己的父母,不過若是在戰亂,孩子出生時,不知道自己的父母是誰,當他知道自己的父母,不是親生父母,或是他出生時就沒了父母,是別人扶養他的時候,他的天性一定會想去找,自己的親生父母。這是一種很自然的天性,人需要愛, 需要父母。拜偶像的情形也是如此,我們是神所造的,與祂有一份生命的關係,我們的生命是從祂而來,不過因為我們與上帝的關係隔絕了,很自然的,人找不到真神的時候 <br />
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他就會去找其它的神,甚至他會去去捏造一個神,去雕刻一個神來拜,這就是人的一個天性。你我所有蒙恩的兒女,我們認識了這位創造宇宙的主宰,生命的源頭,所以我們恢復了與天父的父子關係,上帝也將祂的聖靈充滿在我們心中,讓我們心中的 那份空虛得到滿足!<br />
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第二個會拜偶像的原因,就是面對許多無法理解的事情,無法理解的生命困惑,面對許多的重擔壓力,無法得到釋放;面對許多超乎他能力所及的事情,他卻無能為力,所以很自然的,他會想去尋找一股超自然的能力,去尋求幫助、倚靠,我們的心眼卻被這世上的神遮蔽了,以致於使我們找不到真神。當我們讓創造主,作我們生命的主的時候,我們就要經歷在祂裡面的福氣;相反的,因為偶像背後,有撒但的權勢在裡面。林前十 19-22節說:「保羅說: 我是怎麼說呢?豈是說祭偶像之物算得什麼呢?或說偶像算得什麼呢?我乃是說:外邦人所獻的祭是祭鬼,不是祭神,我不願意你們與鬼相交,你們不能喝主的杯又喝鬼的杯,不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。」在這裡保羅提到,並不是這些拜過偶像的食物不能吃,或是說有什麼權勢在裡面,不是這樣的,他的重點是說,因為這些東西是在祭鬼,當人去拜這些鬼神的時候,很自然的這些偶像,就與撒但的權勢有牽連。<br />
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其實人所雕刻的東西,若不把牠當神拜的時候,它僅是一個藝術品;人所畫的這些畫像,也是一樣,當你不拜它的時候,它只是一個藝術品,這些藝術品放在博物館裡讓人觀賞欣賞,它是中性的東西。將它當成神在拜的時候,背後撒但的權勢,牠就會附在這個你所雕刻的東西上面,所以當你去拜牠,有撒但偶像的權勢在裡面的時候,很自然的,牠就成為一股勢力在裡面,吸引了你的心。 <br />
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第三個會拜偶像的原因,就是背後有一股撒但的權勢在那裡,附在背後,然後顯靈顯現出來,牠若不是有這些靈異事件,人就不會被牠吸引,當人跪拜的時候,撒但魔鬼就冒充為媽祖讓你拜,冒充為關公讓你拜,照常顯靈顯現,這就是來自撒但魔鬼,背後的那股勢力,附在那裡。牠用這種方式來欺騙我們,來矇蔽我們的心,看不見真相。<br />
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保羅的撒但觀認為撒但有化裝術(林後十一:14),常化作光明的天使。必要時,可以攻擊人體(林後十二:7),曾攻擊保羅,使他身上有一根刺。有時它會攔阻你的行程(帖前二:18),保羅幾次要去帖撒羅尼迦教會都不通,認為有撒但攔阻他的行程。有時它會引誘人犯罪。在(林前七:5)提到的是跟性有關的。這一小段話把性跟罪的關係,撒但的引誘和人的軟弱,寫得很清楚,這是保羅的撒但觀。<br />
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耶穌說我來要讓人得著新生命,而且得著更豐盛的生命;不過撒但魔鬼來,是要偷竊殺害毀壞,最終的目的就是要讓我們陷入牠的掌管之中,讓我們與牠一起落入受苦的地獄陰間裡。聖經裡一再的交代我們,不可跪拜這些偶像,不可以別神替代上帝在我們心中的地位,因為這些偶像要成為我們的網羅。申命記第七章,上帝一再透過摩西,告訴以色列的百姓說,你們到了迦南地的時候,要將迦南地所拜的所有神明,所雕刻的這些神像盡都毀滅掉,都用火把牠們燒滅,因為那是上帝所厭惡的。免得我們陷入在這個網羅裡,愁苦就必加添!<br />
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苗栗加恩教會(Maioli Gaan Church)http://www.blogger.com/profile/04660334250666093585noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7492600973416902526.post-10343242902837238442010-03-07T07:12:00.001-08:002010-03-07T07:14:07.502-08:00耶穌愛加恩教會<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwpbskRl1x5HgNozFsMvGfEZLRMHgVM6vntGyNBuZsC5BiNphaOcCedGzXU2BGoxCibG0pDmkCBXl7xqKuD0oSJmeh1nFmxGFm9zk4LlRGDifr4OaoNZfZmiMNT1X-66d6z9qFVvdzIKUc/s1600-h/%E7%A6%AE%E6%8B%9C%E5%A0%82.JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwpbskRl1x5HgNozFsMvGfEZLRMHgVM6vntGyNBuZsC5BiNphaOcCedGzXU2BGoxCibG0pDmkCBXl7xqKuD0oSJmeh1nFmxGFm9zk4LlRGDifr4OaoNZfZmiMNT1X-66d6z9qFVvdzIKUc/s400/%E7%A6%AE%E6%8B%9C%E5%A0%82.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5445910469737378370" /></a>
我常在想這間客家教會成立快要十年了,神的恩典每年都夠用,心中充滿著感恩!苗栗加恩教會(Maioli Gaan Church)http://www.blogger.com/profile/04660334250666093585noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7492600973416902526.post-83053544343223923892009-08-20T01:14:00.000-07:002010-01-25T03:57:36.199-08:00Google--加恩文章<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhALmppp_Suc6GgV412Ur-1rYjO9IY7z4QcbPvEqB3-dVYt8gUmTuKgAEsJ8ePrLoKYXpeaYy10A66qKFprN2vYpa4J1HuszR8T5hpbxr4ziXZFFolN5RpEfXkdTDYlaAI3eK9UFdOOgVEt/s1600-h/2009%E6%96%B0%E6%98%A5.JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 254px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhALmppp_Suc6GgV412Ur-1rYjO9IY7z4QcbPvEqB3-dVYt8gUmTuKgAEsJ8ePrLoKYXpeaYy10A66qKFprN2vYpa4J1HuszR8T5hpbxr4ziXZFFolN5RpEfXkdTDYlaAI3eK9UFdOOgVEt/s400/2009%E6%96%B0%E6%98%A5.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5371957630870970946" /></a>
加恩教會第二個Google Blog->
http://gaanchurch.blogspot.com/
動機:更換網址
原由:配合Picasa加恩照片將文章放同一網址苗栗加恩教會(Maioli Gaan Church)http://www.blogger.com/profile/04660334250666093585noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7492600973416902526.post-40229351653737669422009-08-14T05:00:00.001-07:002010-01-25T03:55:55.172-08:00把饒恕當作順服<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEginpq6T-nnIJySnpcD_fUKtyrIXspogF1DDKxGoat63UqF5LbfG-4qm1zssXgKBqUB_Cyj_opCUXsrZgdKMnjnu6Fh1sy2l0jwzCaHOz2jJLrxe9c7dQKjk56CtopwTB8FV-n1k7BYVNn7/s1600-h/m01_19926023.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 259px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEginpq6T-nnIJySnpcD_fUKtyrIXspogF1DDKxGoat63UqF5LbfG-4qm1zssXgKBqUB_Cyj_opCUXsrZgdKMnjnu6Fh1sy2l0jwzCaHOz2jJLrxe9c7dQKjk56CtopwTB8FV-n1k7BYVNn7/s400/m01_19926023.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369788305107851442" /></a>
把饒恕當作順服(以弗所書四:32)
這幾天在讀有關美國911災後輔導的書,其中有一段作者寫著:「美國的基督徒正處於一種危機中,他們將自己限制在半調子的福音真理內,他們喜歡祝福的一面,卻忽略受苦的一面。保羅說我們在患難中也應當歡歡喜喜,因為知道我們在患難中會生出忍耐,他又說忍耐會生老練,老練會生盼望….」
「我知道怎樣處卑賤,也知道怎麼處富裕;我已經得了秘訣,無論在任何情況之下,或是飽足,或是饑餓,或是富裕,或是缺乏,都可以知足。」(腓4:12-13)作者憂心忡忡,現在的福音都教基督徒如何過著得勝的日子,卻忘了教他們如何過煎熬等候的日子,基督徒的生命變得如此脆弱不堪一擊,無法處卑賤、也無法處饑餓和缺乏,而我們生命中痛苦的力量,會改變我們的生活,帶領我們回到創造主的面前,形塑我們的屬靈生命。
憤怒是悲傷過程中最強烈的一種情緒,它可能是正面的,也可能具毀滅性,端視情緒是否處理得當,憤怒對於關係的和諧及內在的平安是一巨大的障礙。特別憤怒的起源是來自對外在的許多不滿,在舊約裡,以色列子民神帶領他們出埃及、過紅海、賜下嗎那和鵪鶉,然而他們仍然悖逆神、抵擋神、造偶像,如果我們是上帝,必定早就發出烈怒,不斷劈下雷電狠狠地教訓他們。然而舊約聖經卻記載著以色列人與神在分與合的循環中,以色列人永遠都能重新帶著盼望接近他們的神,同樣神也沒有因為他們失敗的次數而減少對他們的愛。
祂使用我們的錯誤來教導我們屬靈的原則,熬練我們在各種的場合中活出祂的樣式,如果我們先明白自己的問題、清楚瞭解自己的狀況,我們再來思考自己對別人應有的態度,我們也許會問「,這樣子公平嗎?!」不要讓怒氣挪去了你的平安喜樂,唯有去饒恕你才能擴展自己的視野,以神正確的觀點看待所發生的一切事情。饒恕是讓你恢復心靈健康的必經途徑,神吩咐我們要饒恕那傷害我們的人或是環境(路六:37-38),不是他或她或是它值得你饒恕,而是為了神、為了你自己,你得去饒恕。
饒恕是一個過程,讓神不斷改變我們重複出現的感覺,希望每一次遇到時,其衝擊性能愈來愈小,操練饒恕的意義在於逐步地認識神,並更深的相信祂,將責任卸給神,祂比我更強更懂,讓神來評分,集中精力在祂對我們的計劃裡,不要讓浪費太多精神去恨去埋怨,以致錯過了神在我們生命中要成就的事。
面對八八水災重創南台灣和台東,許多人會對神心生不滿,只是我們要相信,這位神大到足以允許這災禍發生,祂也足以大到可以幫助每一位受影響的人,在災害當中,許多人都抱著「神死論」,神並沒有死,祂與我們一起面對苦難,祂與我們一起哭泣,祂也要在苦難中教導我們祂的真理與信實,人類難以面對死亡源於我們無法用神的眼光來看待死亡,人的死亡對神來說,是生命的一部份,是一個過程,是一種型體的轉變。
在基督裡,死亡是生命的延續,是進入神的同在,並滿有應許所帶來的喜樂,死亡是分號”;”,不是句號”。”,在神的眼裡,死亡不是最壞的事,而是最好的事。有些時候,要饒恕神比饒恕人更難,因為你覺得神大有能力可以決定一切,可是祂卻沒有阻止悲劇的發生,你知道嗎?真正令神難過的,不是你對祂發脾氣,而是你離開了祂,與神交通時,學習雙向的溝通,你可以說出所有你心中想說、想問、想宣洩的一切,但是你同樣要有時間給神來回應你所發洩的一切。
原諒神,其實是你在檢討你對神錯誤的認識,或是不實際的期待,祂在你的生命中有更美的計劃,不是照著你的意思或是想法,悲傷的過程裡,是你信仰的轉變,同時也是與神關係更驅向成熟的結果。苗栗加恩教會(Maioli Gaan Church)http://www.blogger.com/profile/04660334250666093585noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7492600973416902526.post-66281277102166025422009-08-07T02:02:00.000-07:002010-01-25T03:55:55.173-08:00走出悲傷<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB2KZ62K2z7HwVvnMrw44R___OoEiB8Hy_s0QBhs3ovHymBT52D19lg1Qlyeu3c7kqJgAPViy8UY2BQAoLQLTPeuF0Xu_FCNM6y8nPDG_lQKpIxNaZjl9-ugDVuGTEy0uDR52He83ZvIE9/s1600-h/%E9%86%AB%E6%B2%BB17.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 293px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB2KZ62K2z7HwVvnMrw44R___OoEiB8Hy_s0QBhs3ovHymBT52D19lg1Qlyeu3c7kqJgAPViy8UY2BQAoLQLTPeuF0Xu_FCNM6y8nPDG_lQKpIxNaZjl9-ugDVuGTEy0uDR52He83ZvIE9/s400/%E9%86%AB%E6%B2%BB17.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5367144990263393650" /></a>
走出悲傷(路加福音22:44)
神創造了七情六慾,祂並沒有要我們否定它們的存在,相反地,神要我們真實地去面對它們的存在。一個人若是活得夠久,生活歷練若是夠充足,他就知道人生是由不同的面向所夠成的,然而,最讓人難以接受的是失落,每一次的感覺似乎都不同,因為這取決於你與逝者與逝去之物的關係。
基督徒要接受神有建造、雕塑我們性格的主權,而試煉和磨難似乎又是最容易讓我們學會剛強的操練方式,這些操練讓我們生命有機會被改變,經歷失落可能是我們一生中經歷神最大成長時光,如果我們逃避這些過程(有誰會喜歡呢?),且希望活在只有得勝與成就,只充滿著藍天白雲世界大同的世界裡,那麼我們就是否定了神的智慧與權能了。
在平日我們就要學習,如何使用信仰的能力去面對人生的失落!
1. 接受事實
當我們失去一位親愛的人,或是面對我們無力去承受的打擊(癌症、離婚..),最安全的方式就是否定事實。而持續活在否定的情況下,最容易引起各種情緒、行為和認知上的問題。神要你活在現實中,祂要幫助你面對各種的挑戰,你必須接受失落的事實。接受現實才能認識自己。
2. 容許悲傷
悲傷是一個過程,是一段情緒起伏的旅程,倘若我們累積、壓抑自己,往後這種隱藏性的情緒會成為我們看不見、無法防範的絆腳石,不正視問題,也會造成日後更難處理易爆炸的地雷區。
3. 適應環境
當生活遭受強大的劇變後,否認事實是人之常情,很多人會選擇隱藏在安全的角落,只是去漠視它並不會使你更好受,學習去適應新環境是一個必須達到的目標。
4. 繼續付出
面對配偶的離開,許多人會將關愛與歡笑、遊樂的時間停滯下來,找不到歡笑與關愛的出口,萎靡不振,敞開你自己學習順服神的帶領,重新投入在新的生活中(投入教會或是社區工作)。
5. 釐定角色
重新釐定失去所愛之後的身份和關係,特別是面對喪偶,和過去夫妻倆的朋友關係,雖然還是朋友,現在卻是另一種新的關係,找到自己新的角色與定位是很重要的。
6. 其它
有一些事前的裝備工具也可以幫助我們面對失落,遇到久病或是長期住院的親人,為他記下所有發生的情節—用藥情況、醫生的話、病人的反應…,特別是藥物的極限,所有難眠的夜晚,所有治療所帶來的痛楚,這樣是幫助我們日後的復原與魔鬼在我們心中放下的罪疚感。努力走出悲傷的過程,一份時間表能夠幫助我們調整回到正確的觀點,在夜闌人靜時,面對許多的自責與虧欠,這份裝備能夠幫助你復原。
面對失落還有一項最重要的裝備,那就是你的信心與神的智慧,以神的觀點來幫助自己走出悲傷的過程,往往重大的失落能使我們信心成長得更有深度,神不僅只是全知全能的神,祂也是無所不在的神,祂應許與我們同在,不論環境如何。此外,聖經的真理,也讓我們對永恆的生命帶來無限的盼望與力量。
面對悲傷的另一種人力資源就是團契生活,當生活中遭受災難的打擊,教會應儘速行動,從旁扶持與鼓勵,基督徒除了唱詩、講道、歡笑外,也同樣能與人哀哭,除了婚禮、小組聚會外,同樣能在喪禮與病褟邊誠摯服事人,特別是同理心的服事,將自己的經歷分享出來,幫助他們面對失落的痛苦。苗栗加恩教會(Maioli Gaan Church)http://www.blogger.com/profile/04660334250666093585noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7492600973416902526.post-29439413383993068532009-07-30T20:35:00.000-07:002010-01-25T03:55:55.173-08:00讚美的爭戰<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8J_m83u3-0Voh4ihAU3l7FJ5jsafd4skJHJHYG8TWbRP0uXzO6LJ-OehmcBgHYNYbQhZWadlLjxRcawaO6n2n8Xu4RhPIZFecGqZGBBEnG1TJAOZwkulc_PuDYRh64yM3BFbcQtisNCgR/s1600-h/%E8%AE%9A%E7%BE%8E%E4%B8%BB17.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 375px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8J_m83u3-0Voh4ihAU3l7FJ5jsafd4skJHJHYG8TWbRP0uXzO6LJ-OehmcBgHYNYbQhZWadlLjxRcawaO6n2n8Xu4RhPIZFecGqZGBBEnG1TJAOZwkulc_PuDYRh64yM3BFbcQtisNCgR/s400/%E8%AE%9A%E7%BE%8E%E4%B8%BB17.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5364463032553466258" /></a>
讚美的爭戰(詩篇150:6)
「我為我的殘疾感謝 神,它使我找到自己、我的服事及我的 神。」 ~海倫‧凱勒~
神愛你,祂允許這一切發生在你身上,是因為祂知道這些難處對你我有益處。為祂所賜予你我的一切讚美祂,以我們的言語,發自內心讚美祂,在「讚美的大能」書中舉了一個例子:有ㄧ位夫妻他們的女兒得精神病,常常為他們的女兒禱告,但當他們聽到這本書的作者在演講時說到,神在每個人身上都有計畫性的安排,只有神知道他要給祂孩子什麼,於是這兩夫妻聽完作者演講後這樣禱告:「主,我們知道你愛我們,你比我們更愛我的女兒.我們相信你在她生命所安排的對她是最好的,所以,為她的病,我們感謝你,感謝你使她住在精神醫院裡,感謝你使醫生無法幫助她,我們為你的智慧及妳對我們的愛感謝你讚美你..」
很多事情發生時,在那當下會因為只看到事情表面的關係,往往就抱怨神,常常會問神說,為何讓這樣的事情發生呢?讓我們陷入苦境呢?...要將這一些逆境化成句句對上帝的讚美似乎非常地困難,其實讚美的禱告是要對上帝有充分的信心,因為讚美是全心全意的,真實且樂意去接受現況,並將它視為神對我們最好的旨意,讚美並不是基於對未來將要發生之事的想法和期待,任何一種真誠的禱告,都能使神的能力進入我們的生命中,讚美的禱告比其他任何形式的禱告更能釋放出神的能力,人的理解能力是有限,我們無法了解神對我們的計畫及祂對我們安排的目的,基督徒必須學習不是要先理解後才肯接受,神對我們的要求往往是在我們還沒有理解或是還在狀況外時,就要我們完全的信靠與認定祂的方式,那祂作工的空間就會大大的提高,有如耶穌常對門徒所說的話:「你們對神要有信心」(可11:22)「你的信使你痊癒了」(路8:48)。
聖經中也有最棒的範例唷!神對約書亞說:率領士兵圍繞耶利哥城行走六天,到第七天時,祂們要吹起號角,並要大聲呼喊:城牆必倒塌,各人都要往前直行,約書亞信靠神,神的大能便能在那當中彰顯,神往往以常人看為愚蠢及矛盾的方式,為祂的百姓獲得勝利。
因為你知道再我身上所發生的每一件事都對我有益處,我感謝你讓我掉淚,讓我心碎、負債、面臨跟家人之間的種種問題..我為這些事情感謝你,當我為自己獻上讚美禱告時,我的心開了,心中出現了平安。
在聖經中透過敬拜讚美得勝的例子:約沙法與敬拜戰士(歷代志下20:20-34)、保羅與西拉(使徒行傳16:25-34)。
約沙法作猶大王的時候,是猶大國快到末期的時候,非常軟弱。他對猶大人說,我們應當相信神。之後,他們怎麼作呢?不是馬上出兵打戰,不是把軍隊擺在前面,他們乃是設立歌唱的人,在那裡讚美耶和華。請那些歌頌讚美耶和華的人,穿上聖潔的禮服,走在前面讚美耶和華說:「當稱謝耶和華,因他的慈愛永遠長存。」就在「眾人方唱歌讚美的時候,耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西弭山人。」
讚美的靈是超越迎一切,保羅和西拉被打了許多棍,下在監裡,兩腳上了木狗,在這種情況下,保羅和西拉禱告唱詩讚美神,監門立刻全開,鎖鍊也都鬆開了。不論我遇到什麼事,不論我感覺怎麼樣,神仍是神,祂仍坐著為王。祂應該得到我的讚美,應該得到我的稱頌,就在這個時候你的靈完全順服神的安排,越過一切,不被捆綁,也不自我設限。
許多人都經歷過痛苦的試煉、當試煉厲害時、爭戰兇猛時,像約沙法好像沒有路可走一樣。那時侯你的思想,很容易注意到你的困難。你的眼睛定睛在自己難處上。請記得,認識神的人,愈受試煉就愈仰望主、讚美主。所以我們的眼睛,要學習不看自己。進而打從心底對主說:「主!你是超越一切的,我讚美祢!順服祢!」大聲的讚美,從心裏發出的讚美,是馨香的祭,是神所顧念,所悅納的。苗栗加恩教會(Maioli Gaan Church)http://www.blogger.com/profile/04660334250666093585noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7492600973416902526.post-9670276858710438402009-07-24T00:21:00.001-07:002010-01-25T03:55:55.173-08:00有祢真好<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjxQmTJ8HMnltdKDW5NsDYwvh6Btq_ILIsVF-vMmo_i5kwW_zprokkF49Ysv5YK3k_wtAZ1MfdncUFJvDaZZq0DyqutQ4Bxu8Ni1n1JPOFnk9GPPJxKxt795A5oVfLHDrjM_jGdBFUFM0t/s1600-h/%E5%85%A8%E5%AE%B6%E7%A6%8F1.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 302px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjxQmTJ8HMnltdKDW5NsDYwvh6Btq_ILIsVF-vMmo_i5kwW_zprokkF49Ysv5YK3k_wtAZ1MfdncUFJvDaZZq0DyqutQ4Bxu8Ni1n1JPOFnk9GPPJxKxt795A5oVfLHDrjM_jGdBFUFM0t/s400/%E5%85%A8%E5%AE%B6%E7%A6%8F1.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5361923655988885602" /></a>
有祢真好(詩篇23:1-6)
馬偕在一八四四年三月廿一日出生於加拿大安大略省(Ontario)牛津鎮的佐拉(Zorra)村,一個蘇格蘭移民的一家庭裏,父母是典型的長老會信徒,有清教徒堅貞的信仰,並烙守敬虔的家庭生活。十歲,是他一生的轉折點,著名的宣教師賓威廉,那年返回英國休假述職。途徑佐拉村時,在其教會報告在廈門宣教的情形,當時做小聽眾的馬偕深受感動,就決定一生也要做個宣教士,向中國傳福音。
馬偕從小就養成讀書的習慣,來台灣傳教之後仍未改變。每日清晨他即起床靈修、讀經、禱告、然後讀書,晚上他也常看書至深夜,尤其科學方面的書籍他特別喜歡研究。飄洋過海到臺灣,並非馬偕原先的計劃,不過這一切既成的事,馬偕在其自述的記錄中說:「這好像有無形的繩,引我到這『美麗之島去』。」
選擇在什麼地方定居宣教?是馬偕一個急需解決的問題。此時他聽說在臺灣北部有艋舺等大城市,人口稠密,但是沒有宣教師、沒有教會,他認為這就是他應做的工作。一八七二年三月九日,船開入淡水河口,馬偕博士在其日記中說:「我舉目向北向南看,然後向內陸遙望青翠的山嶺,心靈非常滿足,心神安寧且清靜,我知道此地就是我的住所。有一種平靜,明皙的聲音對我說:『此地就是了』(This is the land)同行的李庥牧師也對我說:『馬偕,這是你的教區。』
一八七二年四月十日,終於租到了一間房屋,(原址為現馬偕街二十四號屋後)這原是清朝軍官作為馬廄的,馬偕答應每月付房租十五元。一八七二年四月十三日馬偕在日記中記著說:「如今我已進此屋,回想當日離開故鄉時,何曾想到自己竟因主耶穌的引導,平安抵達此地。這好像是在我的行李上貼了一張中國臺灣的標簽一樣。我奉命在異邦,建立基督教會,是多麼光榮的事情啊!上帝!請幫助我;主耶穌我的領導者,我再度宣誓皈依於你。上帝啊!幫助我吧!」
房屋租妥,馬偕最首要的工作,便是精通通俗台語,得以把福音傳揚出去。唯一能幫助他的,便是與他一同從大社回來淡水的男佣人。於是馬偕花了很多的時間向他學習發音。由於佣人不習慣於這種語言教學的工作,擺出不理不踩的態度,馬偕只好作罷。他又用另一種方法,就是故意不走大路,而徘徊於鄉下,希望能碰到一些可以談話的農夫,以便向他們學習一般人所使用的語言。
有一次馬偕在一個小丘上(現淡水一高爾夫球場),看見十幾個小孩在放牛,他一走近他們時,牧童們都大叫:「外國鬼,外國鬼!」,揮著大笠帽在地上跑跳,然後避開。第二天馬偕又去找這些牧童。他們看見馬偕走近時又紛紛逃開,第三天馬偕才有機會開口向他們說話,他力求發音正確,他們驚異道:「他懂我們的話哩!」「外國人」能說他們的話,使他們大為高興。馬偕把握時機,即時拿出袋錶,要他們過來看,他們立即把他包圍起來,好奇的摸摸地的手背、鈕扣和衣服:從此牧童與馬偕即成了朋友,牧童們反而每天都期待馬偕來與他們一起玩。馬偕也每天和他們玩五、六個鐘頭,和他們聊天,把新聽到的字句都記下來。他的詞彙因此增加得很快,便得他的佣人大吃一驚。牧童中有好幾人成為基督徒,其中一個做了傳道師。
這樣,馬偕白天從牧童處練習對話,晚間則研究漢字。為了訓練舌和耳,他一向高聲練習,每天總學會幾句新的語詞。佣人受不了只做了幾星期就不幹了。然而他並未灰心,而且想出更多的辦法來學講本地語言,極力避免與歐美人土及能說英語的中國人在一起,而和任何喜歡和他談話的人練習。他的努力並未徒然,五個月後馬偕用台語做了第一次講道。他講的道雖然很短,但講堂裡坐滿了人,有些人嘲笑,也有人恭聽。馬偕的證道題目為「我要怎樣才能得救」。
在學習語言時,馬偕也與許多人接觸。有一些驕傲而自負的讀書人,常進入他的房間翻閱聖經及其地書籍,把它丟棄在地上,鄙視、唾罵,然後昂首闊步而去。
馬偕在淡水的居留引起很大的風波,淡水人對也非常注意,對他的來意更是議論紛紛,費盡猜疑。再加上民間宗教對基督教的不瞭解和不必要的排斥,使馬偕牧師在最早期的傳教工作上遇到很大的阻礙。另外還有一些外在條件也是很不利的,如臺灣的氣候很不適合外國人,衛生環境極容易染患疾病,加上交通不便,人情風俗的懸殊也很容易引起誤會和衝突。全賴馬偕有不屈不撓的精神,大無畏的勇氣和鐵一般的意志。他的信念更是堅固,他相信上帝的真理一定會獲得最後的勝利。無論遭遇任何艱難,他都抱著不移的決心與堅忍不拔的意志來對付。他的座右銘乃:寧為燒盡、不願腐銹(Rather burn than rustout)。
在其無比的毅力下,歷經數不盡的暴民,流氓恐嚇脅迫,被石頭、潑糞、丟鴨蛋,數度在土匪、「生蕃」出草的刀口下遺生,教堂也數度被拆、被燒。一八七四年三月十五日,七個人在五股坑受洗成為該會第一批正式會友,其中之一乃陳火(陳榮輝),後來成為馬偕最忠誠門徒和親家。除這兩個教會之外,其餘地區也陸續建立:新港(後龍附近平埔教會)、和尚州(蘆州一八七三年六月二十二日建)、三重埔(南港)、八里坌(一八七四年三月二十二日建)、新店.雞籠(基隆)、大龍峒、後埔仔(新駐)、錫口(松山)、三角湧(三峽)、溪州、枋寮(中和),紅毛港(竹南)、崙仔頂(三角埔)、竹塹、金包里、暖暖、獅潭(苗栗)。
1880年當馬偕第一次例假回國時,他總共在北部臺灣開拓廿所教會,分派約十位傳教師駐在這些教會,而且已獲得了三百名成人信徒。在一個異教地區開拓教會的事業,能在草創時期的最初九年中得如此成功,真是海外宣教史上難得的記錄。一八七八年夏天加拿大長老教會海外宣道會,接到馬偕來信「今年五月我在英國領事館與一位台灣女子結婚,然後我們馬上一起出發巡視各教會」。
偕牧師夫人名叫張聰明,乃五股坑最初的女信徒陳塔嫂之孫女,幼小時給人做養女。陳塔嫂信主以後非常熱心,特別關懷馬偕牧師的生活,另一方面亦特別愛惜自己心愛的孫女,終於以錢贖回她,於一八八年當她年齡十八歲時帶她到偕牧師處,說要將她嫁給偕牧師;一時使偕牧師很驚訝,覺得躊躕難決,經過一段考慮後偕牧師終於同意這門婚事。偕牧師與本地人結婚的好消息給了北部各教會很大的興奮與鼓舞。原來馬偕不打算做的有三件事,就是坐轎、結婚與回國休假,但客觀環境的影響,都讓他身不由己。
1880年母會執意要他回國休假,並巡迥眾教會做工作報告,因此他將廿所教會與三百名信徒交給閏牧師和九年來所培訓出來的廿位傳道師,匆匆回加拿大。
首位宣教師帶著豐碩的成果和來自福爾摩沙的「牽手」回鄉,造成轟動是必然的,當然也受到熱烈的歡迎,無論到何處演講,都擠滿熱情的聽眾。也收到不少熱心人士的捐獻,有助於也回合後,在醫療和教育上的發展。
當他在安大略省亞倫敦巿的望安得列堂演講時,有位高中青年大受激勵,決心將來也要作宣教師,如同十歲的馬偕一樣,他就以後成為馬偕接班人的吳威廉。
一八八一年十一月,在回台灣的歡送會裏,張聰明被邀上台發表演講(由馬偕翻譯),報告她在加拿大的感想和體驗。一個幼年因未纏足而受盡虐待、不識字,叫「蔥仔」的鄉下丫頭,到橫跨兩洋展盡風采,張聰明也算是傳奇性一生。
同年十一月卅日返淡水,馬偕開始北台第二期工作。隨著「滬尾偕醫館」的落成,到一八二年「牛津學堂」竣工開學,馬偕有效的確立了長老教會的醫療和教育體系,在這些基礎上新的教會,也如雨後春筍般相繼設立。同年中港、板橋、後龍設教,翌年在蘭陽地區進展更是驚人,馬偕帶著學生進入危險的平埔族諸「蕃社」,六個月後後得了五百名信徒,建立十一所教會(蘭陽地區到一八八八年時共有十八所教會)。
一八八四年秋,中法戰爭,法軍炮轟淡水攻佔基隆,台北民眾嘩然,牽引了暴動,並誣陷教會信徒通洋叛國,下少教堂被拆毀,信徒被殺、被搶,尤其新店教會最為慘烈。戰後劉銘傳向教會道歉,並立刻賠償,提撥墨西哥銀一萬兩作為七所被夷平的教會的重建基金,馬偕蓋了艋舺、新店、大龍峒(大稻埕前身)、錫口(松山)、雞籠、和尚州、八里坌七間教堂,前四所築有尖塔,上繪圖焚燒中的荊莿,意為「焚而不燬」,這是長老教會百年來在台灣的精神圖騰。這場教難是馬偕和長老教會在台灣最大也是最後的一次。那年官府命人敲鑼公告:今後百姓不得叫馬偕「藩仔」,須尊稱「偕牧師」。而後,教會更是順利拓展、桃園,月眉(在新竹)、苗栗、公館(苗栗),南坎、中壢、北投相繼設教。
1900年五月,馬偕最後一次巡視蘭陽平原諸教會,回淡水不久,既因喉癌而聲音全部沙啞。九月牛津學堂開課時,他已無法授課。十月時曾前往香港治療,他已知藥石罔效。翌年一月回淡水,最後喉嚨開始糜爛,吞食之物由喉部流出,肉體受盡煎熬。六月二日下午四時病逝於砲台埔寓所,享年五十八。
他在台灣傳教共三十個年頭,設立教會六十餘所,施洗信徒達三千人。東奔西走、跋涉山河於客、漳、泉、平埔、高山間,蹤跡遍及苗栗以北,東達花蓮、台東。終其一生認同台灣,以淡水人自居,他心在台灣、愛在台灣、血流在台灣、留根在台灣。他也引介如蘿蔔、甘藍菜、蕃茄、敏豆、花椰菜、胡蘿蔔等,介紹給農民種植。他對台灣住民的現代化實在功不可沒。
馬偕臨終前幾年,曾以下面的詩詞,表達他對美麗島的無限摯愛:「我衷心所愛的台灣啊!我把有生之年全獻給妳 我的生趣在於此;我衷心難分難捨的台灣啊!我把有生之年全獻給妳,我望穿雲霧,看見群山,我從雲中的隙口俯視大地,遠眺波濤大海,遠眺彼方,—我好喜歡在此遠眺。誠願在我奉獻生涯終了時,在那大浪拍岸的聲響中,在那竹林搖曳的蔭影下,找到我的歸宿……」
馬偕博士的安息之所,後方竹籬巴的後面是當時安葬外國人的墓園。馬偕博士臨死前有交代,他死後不要葬在外國人墓園裡,而要葬在竹籬巴外面,跟台灣人葬在一起。擷取:網路http://tamsui.yam.org.tw/hubest/hbst3/hube311.htm苗栗加恩教會(Maioli Gaan Church)http://www.blogger.com/profile/04660334250666093585noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7492600973416902526.post-89394189470825919822009-07-16T20:02:00.001-07:002010-01-25T03:55:55.174-08:00我以禱告來到你面前<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn9yh8c0VewfOVnMG9fIXPynD1PqgCgTGXt28hzDU028P7QJa1orfc6G-7fiOIR_51IoezXGVazlvk7G1wovrQoX5_-9Cwiw9V4AB5HjjirR6ZZOb4oipmSgOB2Qqru5SvQKJY4NBexWjl/s1600-h/%E7%A6%B1%E5%91%8A5.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 362px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn9yh8c0VewfOVnMG9fIXPynD1PqgCgTGXt28hzDU028P7QJa1orfc6G-7fiOIR_51IoezXGVazlvk7G1wovrQoX5_-9Cwiw9V4AB5HjjirR6ZZOb4oipmSgOB2Qqru5SvQKJY4NBexWjl/s400/%E7%A6%B1%E5%91%8A5.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5359259403307280194" /></a>
我以禱告來到祢面前(詩篇25:4-5)
神所重用的人,每一位都是偉大的禱告者。
主滿有能力的生活是出於恆切的禱告生活。祂整夜禱告,然後就充滿聖靈的能力,他們看出隨著耶穌的事奉而發生的奇事神蹟與祂的禱告生活有密切的關係。
禱告不是一種幻術,祈禱是一種科學或藝術,我們靠學習才會禱告,而且愈禱告愈會禱告,當我們進入禱告身體力行時,就變得更有能力,也更多看到因我們禱告而產生的結果。禱告常蒙垂聽的人嚴守禱告生活,並且學會禱告的藝術,如果我們要教導兒女成為這樣的人,自己必須熱忱地擺上禱告,從每個人的現狀開始,選擇一個符合本身範圍的禱告目標。
信心的禱告,是你清楚明白你的禱告目標符合神的心意,心中充滿神同在的確具,至於甚麼是神的心意,聖經裡透露了很多有關神的事和祂是怎樣的一位神,祂的慈愛極其廣大,祂要我們成為完全,祂要所有人認識基督得到拯救。
但是你如果不能確定是否符合神的心意時該怎麼辦?那就不要一開始就用信心的禱告,不妨禱告求神引領,使你明白祂的心意。特別是對於自己的事或是有關自己的事務,我們常需要先弄明白神的意思在來作信心的禱告。
再則,禱告時,我們可以運用建設性的想像力,不是天馬行空似的胡思亂想,而是把你期待發生的事透過腦海中的圖片來進行禱告,也就是韓國趙鏞基牧師所說的第四度空間的禱告方式,具體又明確的告訴神,你到底期待甚麼?然後,等候神的回應!想像力的禱告和文字或是話語性的禱告相同,你無法操縱神的心意,你只是把心意交託給神來帶領。
很多的禱告都是向神報告厄耗,其實,無所不在的神知道情況,只是祂要說出你心中的期待,祂往往就怎麼回應你,把神帶入情境中的禱告,就是最好的禱告訣竅,當你能夠運用建設性的想像力禱告,不看現況而看見神動工了,你就能夠經歷到美夢成真的喜悅。
開口禱告,發出聲音的禱告能夠使禱告更活潑生動,不論你說甚麼,要帶著信心說出來,這樣,你所說出來的話語就會在不同方向產生影響力,首先會在你自己的意識中產生積極思想能力,其次就會在你的禱告同伴中產生共鳴,使得同工有共同的目標與方向感。「阿們」這兩個字用通俗一點的話語翻譯就是:「但願成為這樣。」
來到神的面前,我們需要安靜,特別是你需要神清楚的引導,你要從口到心徹底的安靜,當你安靜下來就把你的需要告訴神:「神啊,求祢在這件事上顯明祢的心意。」然後用一種完全順服神的開放態度來等候神的啟示,不管神指示你走那一條路,你都要完全順服憑著信心踏下去,如果想要從神一再得到啟示與指引,你就得順服祂透過特殊方式和你所作的引導,否則你對神的引領會愈來愈遲鈍,甚至無法聽到神的聲音,或是誤把自己的心意當作神的指引,很容易就走錯路。
敬拜與讚美性的禱告,真正獲益的是禱告者,它會讓我們成為不自私、念舊、充滿喜樂與感恩的人生,把我們從自己為焦點轉移到神的身上,感受到祂的同在與能力。默想的禱告,就是透過經文或是圖片,反覆思想內中的含意,把經文的精髓烙印在心中,這對你屬靈生命也是很好的餵養方式。
最後,神作工從不匆忙,你要和神有良好的默契,必須心甘情願地每天撥出時間與祂親近,禱告的方式和經驗豐富又多變,它交錯在你生活中的不同情境裡,把你從軟弱、低潮、沒目標的生命中得到轉化,累積愈多的禱告,你就愈有能量。苗栗加恩教會(Maioli Gaan Church)http://www.blogger.com/profile/04660334250666093585noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7492600973416902526.post-49045151152952556432009-07-09T02:12:00.001-07:002010-01-25T03:55:55.174-08:00基督教的管教方式<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivngI_DYw_ofNZLCXcQe6oZHVRykXvrxGi_BBpbjxVqpFp8aT-oEG2RyPUyk3JEWlqmwjF0rN7p2wexptoqdFk4GM2OKBdCJr3CDwPoxPmBZwlOABa0B7XuQijmM9CGdPDaEzqRLSrs-Ul/s1600-h/%E8%8A%B155.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 301px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivngI_DYw_ofNZLCXcQe6oZHVRykXvrxGi_BBpbjxVqpFp8aT-oEG2RyPUyk3JEWlqmwjF0rN7p2wexptoqdFk4GM2OKBdCJr3CDwPoxPmBZwlOABa0B7XuQijmM9CGdPDaEzqRLSrs-Ul/s400/%E8%8A%B155.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5356385963479715058" /></a>
基督化的管教方式(希十二:11)
神對子女的定規只用一道命令:「你們作兒女的,要凡事聽從父母,因為這是主所喜悅的。」(西三:20)順服父母的孩子能夠與主耶穌發展良好的關係,主耶穌始能在他們心中居住與作工。
孩子的本性在尚未受造陶塑前,與順服是相違逆的,孩子的本性常會造成親子間的磨擦,孩子越來越不聽話,做父母的常常都會怒吼著:「你是不是討打?」孩子在幼小時,他的理解力尚未成熟,他的頑劣的本性還未受到挫折,往往他是不能夠順服父母的。使用棍子對於達到這些目標是很重要的。棍子只是這個矯正過程的其中一環。這並非全部的過程。
大多數為人父母時年事方輕,尚未具備充足的聰明智慧,特別在教養孩子,父母難免會作錯誤的決定和下達笨拙的指令,如果發生這種事,父母自己也察覺到了,就應該承認和改正,父母勇於認錯,不必顧慮如此作會削減自己的權柄。
父母的權柄要靠神的支持,因為父母管教孩子的權柄原是神所賦予的,因此,一旦父母犯錯,問題不是「我向孩子認錯,他以後會把我看成怎樣?」而是「如果我掩飾事情真相,欺騙了孩子,神會如何審判我?」神看重誠實和痛悔的心,無論是父母或孩子都一樣。
因懼怕在孩子面前喪失家中的地位和權柄而不敢認罪,是中了魔鬼的詭計,相反的,如果你勇於認錯,要求自己有如要求孩子般,你的權柄就更為確定,也更有力量,你若是代表這樣的權柄,神就與你同在。
順服不是與生俱來的美德,它是靠後天的操練與智慧,權柄的賦予是為了使掌權者下面的人得享好處,父母不可因為自身的軟弱或對孩子的溺愛而放棄行使權柄,既然知道自己是對的,父母就應守住立場,非要孩子服從不可。信仰的困難不在於瞭解,而在順服。如果我們對孩子只有長篇大論的教訓和道理,而不同時灌輸順服的意義,他們還是無法真正的遇見神,神不向只說不做的理論家顯現,神只向順服祂的人顯現。
父母必須在神創造性的引導下對待每一個孩子,就會發現每一個孩子都與眾不同,隨著他們的成長,父母必須適應這種情勢,並非說每個家庭都要變成個人主義的競技場,而是透過每個孩子的獨特性格和稟賦上的差異,顯示神預定每一個人要走不同的道路,經歷不同的命運。父母必須小心,避免把自己的宿願和雄心強加在孩子身上求其實現。
把家事交給孩子,在孩子的教育上是很正面的幫助,但是要照著他們的程度受派,很多受溺愛的孩子就是因為有太多的空閒時間,沒有人要求他們擔負真正的責任,有一位法官提出一項簡單的事實:「在足球季中,足球員極少發生問題,他們到了晚上累都累死了,倒在床上就呼呼大睡,沒有精力去做別的事情。可是球季一完,他們就在街上遊蕩,有的搞出麻煩,吃上官司。」
基督教育家說,如果你不訓練孩子養成工作的習慣,使他們在面臨一件困難的工作時,能夠動手去做,把它完成,那麼將來他們對神、對自己、對家庭都不會有甚麼作用,懶惰的基督徒不替父母做家事,當然也不會為神做聖工。我們從書本得到知識,但要從努力工作中得到智慧。完成一件工作時所獲得得成就感,在性格的塑造上極有價值,工作可以把他們性情脾氣中的稜角漸漸磨掉。
面對很拗的性格,故意鬧蹩扭的孩子,父母親的態度必須有所堅持,否則,他一生就會被知難而退的魔鬼所挾持著,長大後也無法面對困難,解決困難,突破困難,他永遠都會是一個臨陣脫逃的失敗份子,因為他幼年你給他的訓練是反對辛苦,逃避困難的。孩子長大後,要遭遇的困難與挑戰往往更大更多,父母要知道你們從小的教導與孩子能不能吃苦有軔性,是你們在幼年親自造就出來的。苗栗加恩教會(Maioli Gaan Church)http://www.blogger.com/profile/04660334250666093585noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7492600973416902526.post-56626848937429905692009-06-25T05:36:00.001-07:002010-01-25T03:55:55.174-08:00第一位國王<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI8Kcboc0CAnRisgSa8Pr1RyOoMF1oY4-v8kd9P3uuuj_pn_BETA53vETvR7B3HWUOWajeXbKNTFKA9hHt73kNUmzUFNHalIl2t-407IFnFT0pxw6V4APXkwhSmGsD_puFxBdmtDK6Whwe/s1600-h/%E6%8A%9513.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI8Kcboc0CAnRisgSa8Pr1RyOoMF1oY4-v8kd9P3uuuj_pn_BETA53vETvR7B3HWUOWajeXbKNTFKA9hHt73kNUmzUFNHalIl2t-407IFnFT0pxw6V4APXkwhSmGsD_puFxBdmtDK6Whwe/s400/%E6%8A%9513.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5351243194302016194" /></a>
第一位國王(箴言十八:12)
掃羅是以色列的第一個國王。早期的掃羅:
a.謙虛:撒母耳記上 9:21 記載掃羅瞭解自己是卑微的。他從撒母耳那裡已經稍微知道自己將被選為國王,但是當這件事發生時,他卻躲起來 (撒上 10:17-24)。他認為自己不配做一國之首 。
b.穩健:掃羅就位時,有些流氓不服掃羅作王,掃羅卻沒有說甚麼。後來當掃羅以能力證明他足以當國王時,周圍的人提議要處死這些先前不服他的人,掃羅卻加以制止。
c.有能力:住基列雅比的以色列人受到亞捫人的凌辱,掃羅知道以後,受到聖靈感動,將以色列人組織起來,前去應敵,結果大獲全勝。(這一戰奠定掃羅的地位)。
掃羅王朝其實很簡單,他一直住在基比亞;有勇士跟隨他,以押尼珥為元帥,掃羅所用的強領絕大多數都是自己的親族。平常百姓各有自己的工作,只有遇到敵人侵擾,或有特別事故時,掃羅才招聚百姓和敵人打仗。以色列人在他的領導下,戰績輝煌,足以抵禦外患。
掃羅受到撒母耳的提拔,被立為君王。在此之前,治理百姓之責由士師擔任。撒母耳把治理國事的責任交與掃羅,自己則專注於祭司的工作。沒想到掃羅做王才兩年,在與非利士人爭戰時,由於等不到撒母耳,擅自獻祭,而與撒母耳決裂。撒母耳在此預言掃羅的王位必不長久(撒上 13:8-15),這對掃羅的心理威脅很大。不過,他們仍然有一段相安無事的日子。掃羅也繼續帶領以色列人抵抗敵人。
掃羅對亞瑪力人之役,表面上看起來是大獲全勝,其實,對掃羅王朝而言,這是致命的一擊。掃羅最大的問題是不順服,沒依照神的意思把亞瑪力人連同他們的牛羊牲畜全滅掉。他在面對撒母耳質疑時,首先是掩飾(13 節),等到不能掩飾時就謊稱,百姓要求留下最好的牛羊要獻祭給上帝(15 節)。最後雖然他承認自己有罪,卻未真心悔改,內心所盤算的是如何保全面子。
掃羅失去撒母耳的支持,仍然得到百姓的擁戴,繼續做王。但是他的精神狀態卻一落千丈。聖經說有惡魔臨到他,甚至需要有人為他彈琴驅魔(撒上 16:14-23)。直到在基利波望眼非利士人的大軍,感到害怕心中大大發抖,尋求耶和華而神卻不藉著任何的方式回答他,逼他走頭無路,不得不去求問交鬼的婦人,這個動作卻也導致掃羅王朝的提早結束。
掃羅做為以色列第一任國王,當王位穩固後,驕傲的心浮現出來,以為只要百姓擁戴他就好,凡事討好百姓,卻忘了一切其實出乎上帝、君王的權力也來自上帝、君王的作為不能違背上帝的旨意。
面對撒母耳先知的角色,掃羅感到厭煩,面對神的審判與撒母耳的宣告,似乎看不見掃羅有稍微收斂起自己的傲氣,反而企圖找出神的下一位宣召國王,想加以屠殺,挽回自己的王位,遺憾的是,神的旨意不是人能夠改變或是扭轉的,大衛被引介到掃羅面前時,掃羅原先對他實在是喜愛有加,因為大衛能夠為他安慰精神上的困擾,使他心裡得到舒暢(撒上 16:14-23)。
掃羅對大衛態度之轉變在於以色列的婦女們迎接他們凱旋歸來時,歌唱說:「掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬。」掃羅嫉妒大衛得到更多的讚美,怕他就是撒母耳所預言的那位”比你更好的人”,對他的王位有礙,於是開始怒視大衛,甚至想要殺他(撒上 18:6-16)。後來他發現大衛不但有上帝的同在,還得到眾子民和王嗣的喜愛,讓掃羅更加擴大對大衛的追殺。
掃羅王敗落的原因,是從他沒有遵行揀選他的上帝之命令。掃羅王擔心民眾支持度,勉強地在開戰前獻祭,違反神的制度(唯有祭司可獻祭)。他完全忽略了一個最重要的原則:神是輕慢不得的。當掃羅和上帝漸行漸遠,他的行為開始乖張、離譜,包括被惡魔侵擾、暴怒、疑心病重..掃羅的失敗總結來說:不是神離開了他,是他離開了神。苗栗加恩教會(Maioli Gaan Church)http://www.blogger.com/profile/04660334250666093585noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7492600973416902526.post-67437200861474381392009-06-16T08:12:00.000-07:002010-01-25T03:55:55.175-08:00教會禮拜更新(一)<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD30bdP9IpmDzs65ictL0F2OiM-BvUMoDvBSk8lffDWTScDV_P4ra024GRMQGThozh1Lth-pPg8LbvHajP49Q60Jf_ujrVKXJPF9Y3FEt3TB829mnRXfDkSo8noKi9aHeNGbBVOqmtcj5g/s1600-h/church.gif"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 321px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD30bdP9IpmDzs65ictL0F2OiM-BvUMoDvBSk8lffDWTScDV_P4ra024GRMQGThozh1Lth-pPg8LbvHajP49Q60Jf_ujrVKXJPF9Y3FEt3TB829mnRXfDkSo8noKi9aHeNGbBVOqmtcj5g/s400/church.gif" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5347943917962031410" /></a>
教會禮拜更新(一)
我們誠實並嚴肅的問自己,當我們要離開教會的時候,是否能夠比剛進來的時候,擁有更多的喜樂與力量?
一個能激勵人的禮拜,不在於是採取傳統禮拜儀式或聖靈充滿自由的方式。感動人的詩歌,差別不在於是快節奏的讚美或是柔慢的敬拜詩歌甚至傳統莊嚴的聖詩。靈性表達的形式並不是絕對的,兄姐的預備心與崇拜者的生命才是關鍵。然而,一個乾枯的禮拜會使人的心靈冰冷,使靈命窒息。一個具有靈命的禮拜,既使是無聲的儀式,也會使人心門敞開大得激勵。
神是個靈,敬拜者以「心靈」與「真實」來敬拜祂。神允許我們以自己的心靈,自由自在的敬拜祂。「更新教會禮拜」最重要的是活化參與敬拜者自己的心。而不是在於,儀式的改變與否,是否需要敬拜讚美,要唱什麼詩歌?更新禮拜最重要的是禮拜者心靈的潔淨與熱忱。當一群基督徒敞開心門,預備朝見神聖的神,神必然主動的充滿在禮拜中。
教會的禮拜可以沒有敬拜讚美,可沒有攏長的禮儀,但是決不能沒有上帝同在。一個沒有上帝的禮拜,是空虛的、是沒有生命氣息的表演。然而基督徒或教會應該努力去除橫梗在自己與神之間的阻礙,不論有形無形的理由。
此外,在崇拜中音樂能夠刺激感官,使人產生情感;能更加深入的去體會詩歌中的內容,帶領人進入崇拜神的渴慕,表達出理性分析中所無法帶出感性的深度。縱然,有時我們得不到這些效果,這是因為我們往往不知道禮拜到底是在做什麼,有時禮拜的各項程序無法配合,缺乏邏輯的進展;有時選的詩歌並不適合,或未能唱出其韻味與風格;有時祈禱缺乏切身實際的體驗,以致流於八股儀式,無法感動人。
長老教會的禮拜是以講道為中心。這在理論上似乎沒有什麼不對,然而禮拜應該是以敬拜上帝為中心;宣揚上帝的話語只是禮拜的一部份,並非全部。因此,我們必須重新思考禮拜的意義。
共同的禮拜是在感謝與讚美神,禮拜是敬拜服事的一種,基督徒與其他宗教其中一種不同之處是,其他宗教的信徒在敬拜他們的神的時候,多半是在求告、許願;然而基督徒則是因為在生活中的體驗,而在禮拜中獻上感謝的祭,這也就是為什麼禮拜大都是以讚美感謝的詩或祈禱為開始。
基督徒的禮拜也是學習更深的認識神,透過分享或是解釋聖經的話語中,肯定上帝在我們生活中的重要性。禮拜是誠實地面對上帝,坦誠覲見上帝,將真正的自我完全不遮掩地排列在上帝的面前。當我們與真理相遇時,就會發現我們自己的不完美,認識自己才能夠瞭解神的恩典。
聖餐也是靈性培養的過程。大部份我們在領受聖餐的過程,我們會為耶穌的犧牲而感動落淚,當我們深深融入聖餐的宴席時,我們得到醫治與接納。領受聖餐也帶來喜樂,藉著我們的信,基督已與我們合而為一,使我們領受從主來的勇氣與能力,這也是很喜樂的事。
有時我們在祈禱時,對上帝說得太多、太快,表面上看來似乎很會祈禱,但其實都是一些沒有經過思考的形式或毫無意義的八股文。禮拜的目的不是在使人得到一時的安慰,或鼓勵人懷抱天真的盼望,逃避現實。
人們在禮拜中是否能夠感受到盼望,與會眾參與的程度有關。參與的程度低,自然就會減少盼望的感受。有時在禮拜中,會眾只是被動地在「坐禮拜」,缺乏積極的參與,所有動作都是牧師、司會、詩班在替他們作,會眾只是在聽、看,效果當然很低。禮拜就像是在演戲給上帝看,所以會眾必須同心一致,積極地參與其中,如此認真用心地唱歌、祈禱才會有活力。如果把禮拜當成有趣的娛樂,以滿足人為考量,當然會變成以人為中心的禮拜。苗栗加恩教會(Maioli Gaan Church)http://www.blogger.com/profile/04660334250666093585noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7492600973416902526.post-44736630596116972132009-06-06T05:10:00.000-07:002010-01-25T03:55:55.175-08:00預備未來<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4pl58oU8VdL8_7TLGl3xjMLplqrHaivxlRnBwHuMoe6NtWmjv6LUpiKEkHfvG3LUjrn_Xdez9DdW6n1Iupi6D734DJmKx_eKQyqSu5nO8FTbFjX5k59KdGJSxSJrAQ721vhKZV9_shgNl/s1600-h/%E6%89%8B.bmp"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4pl58oU8VdL8_7TLGl3xjMLplqrHaivxlRnBwHuMoe6NtWmjv6LUpiKEkHfvG3LUjrn_Xdez9DdW6n1Iupi6D734DJmKx_eKQyqSu5nO8FTbFjX5k59KdGJSxSJrAQ721vhKZV9_shgNl/s400/%E6%89%8B.bmp" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5344186536446166034" /></a>
預備未來(腓立比書四:6-7)
無論我們對未來的計劃多麼信誓旦旦,未來所留給我們的絕不只是盼望而已,它可能帶來措手不及與無法扭轉的改變。我們可以參與未來,但是我們無法加以掌控,我們就是無法得知未來將如何演變。
過去所發生的一切,現在都成為事實;現在正發生的一切也是事實。但是未來的一切尚未發生,那不是事實,只是可能。未來不易捉摸且難以記取,未來會讓我們大感意外,正當我們認為自己的人生正按部就班往前行時,我們可能經歷悲劇;正當我們認為不會從盤旋下墜的處境中抽離時,歡愉的時刻可能就在咫尺之間;正當我們認為永遠受困在一成不變的例行事務中,我們可能發現機會。
我們對於未來的不安感,通常產生兩種的回應方式:恐懼和憂慮。這兩種方式中,恐懼更深地植基於真正的現實,我們往往害怕特定的對象或情況-例如:不在掌控中的陌生人、拒絕或死亡,我們害怕所知道的一切。恐懼具有明確、靈敏與即時的特質,恐懼也顯示出奇的理性,至少對感受到恐懼的當事人而言是如此。
只是,恐懼不都是壞事,它可以成為健康的反射作用,對我們有所助益,它可以讓我們更謹慎、專注,恐懼使我們預備對抗與挑戰未來,似乎有預備心,我們比較能夠接受苦難的熬練,克服恐懼的祕訣不是否認或排除,而是妥善地駕馭,換句話說,我們應該恐懼正確的事物,適當的比例有所幫助。我們應該害怕失去孩子、甚至害怕工作失敗、害怕疾病、甚於害怕痛苦、害怕地獄、害怕死亡,但卻不過頭去恐慌,反而有些擔憂讓我們更珍惜現在的機會。
路加福音十二:4-5「耶穌說:『我的朋友,我對你們說:那殺身體以後不能再做甚麼的,不要怕他們。我要指示你們當怕的是誰,當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的。我實在告訴你們:正要怕祂』。」
我們應該最怕神,因為唯有祂對生死掌握終極與決定的權柄。如果我們越敬畏神,就愈不害怕其他事物(羅八:31-39),恐懼與憂慮都可以帶來屬靈的操練,是信靠神的盼望或是傾向於絕望。恐懼如果像蒸騰的熱氣(焦慮),憂慮則似降低的溫度(沮喪),過度的憂慮癱瘓我們的信心,而不是使我們明智,對嚴肅的事情保守以待,憂慮常是為人父母的天職。
然而,憂慮引發三個問題:第一,憂慮植基於不真實,是憂慮尚未存在的事實,這些可能發生,也可能不會發生。憂慮全然無中生有,全憑想像與猜測,憂慮可能侵蝕心靈、解離心思、僵化創意、虛耗精力。第二,憂慮導致舉棋不定,懸而未決的停滯在原地。第三,憂慮造成心神不安,妨礙我們將時間與精力投資在最重要的”現在”,如果我們憂慮那些不能掌控的事情,我們就會對能夠掌控的事情少了一份準備。
未來屬於神的,祂掌管一切,絕對不要對祂心懷二意,憂慮未來並不會改變未來,也無法幫助我們做出美好的抉擇,在以弗所書五:15-16;腓立比書四:4-7中,保羅勸告我們善加利用時間,是做為對抗邪惡的一種方式。行事為人要謹慎,不要像愚昧人,卻要像聰明人。
不管是恐懼或是憂慮,我們都當盡量作人能夠完成的部份,其他的,都將交在神的手中,我們為恐懼或是憂慮的事情禱告,我們也操練自己活在盼望與平安中,透過恐懼與憂慮反而拉近我們與神之間的關係,禱告是唯一能夠改變這個世界的辦法,明天能夠循著截然不同的軌道前進,是因為有人正在禱告,禱告要求謙卑、恆切和忍耐,神會垂聽我們的禱告,並從不同的既定方向中改變未來,這乃是千真萬確的。
「要相信神!」苗栗加恩教會(Maioli Gaan Church)http://www.blogger.com/profile/04660334250666093585noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7492600973416902526.post-88984183351922936112009-05-21T22:08:00.000-07:002010-01-25T03:55:55.175-08:00不要叫人小看你年輕<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTYf-1tfijMBzL2GZMo8ofMBGLVnavtso4mobVLYgwxW_U3iyum0NLsdbRXqmWWVIrlcZLael20iP8DRbb5wZsiVQ39938cDFb7nP2pFL8lIIje4oHqK9trUP6eC5B_svX7bzIhqVMlKaj/s1600-h/%E7%A6%B1%E5%91%8A93.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTYf-1tfijMBzL2GZMo8ofMBGLVnavtso4mobVLYgwxW_U3iyum0NLsdbRXqmWWVIrlcZLael20iP8DRbb5wZsiVQ39938cDFb7nP2pFL8lIIje4oHqK9trUP6eC5B_svX7bzIhqVMlKaj/s400/%E7%A6%B1%E5%91%8A93.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5338511111607617906" /></a>
不要叫人小看你年輕(提摩太前書四:12)
勞倫斯弟兄(Brother Lawrence)相信:即使從事普通的勞力,這些事仍然有可能榮耀神。他住在十七世紀的一所修道院,絕大數時間都在廚房裡忙碌,當他做一些看似沒有屬靈意義的瑣碎工作時,他學習如何榮耀神。同夥的修士記錄他們之間的談話,這些談話成為靈性經典作品<與神同在>(The Practice of the Presene of God)的部份內容。
根據勞倫斯弟兄的看法,靈性的成長並不要求比較「屬靈」的職責取代日常的工作,而是有賴於改變我們對平凡的工作所抱持的態度。「我們的成聖並非由改變工作而決定,乃是為神的緣故做我們平常為自己所做的工作。來到神面前最佳的方法…便是做我們平常的工作,並沒有懷抱任何取悅人的想法,純粹為了愛神。」
我們的一生其實花了很多的時間在許多的瑣事上,起床、刷牙、折棉被、吃飯、開車、看報紙、看電視…,這些瑣碎事情看似不重要,卻又拼湊著我們的日常生活,在年少的時候,我們大部份人都期待作”大事”的時刻到來,但是當我們進入了”中壯年”時期,我們開始踏實,對許多事情我們失去了憧憬,接受現實大於突破現實,處於中壯年期的人大多傾向於追求穩定的生活。
其實,處理這些瑣碎事情就是我們的人生,就是我們的生活,在新約聖經裡所定義的「自由」,是傾向於受約束性的自由,這種自由藝術家或是運動員是最刻苦銘心的體驗著,為了要達到隨心所欲的「自由」前,他們必須先放棄自我意識,學習讓自己服從嚴格的訓練,才能獲得自由表現藝術與運動的最高水準,失去”自我性”的自由帶來”能力性”的自由。
這些都是在最小的地方操練起,在最單調無味,最沒有高潮迭起之處,周而復始,為此,神也呼召我們在日常生活中遵循相同的順服模式,例如:婚姻,發展深刻的友誼會影響我們追求異性與婚姻的決定,如果我們無法尊重與珍惜朋友,我們就比較不可能為自己找到適合的結婚伴侶,更遑論成為別人適合的結婚伴侶。
例如:職業,學習下功夫學習積極練習,這會確保你能夠進入狀況,如果無法下一番研究的工夫,我們將永遠不會成就夢想的事。無論我們住在何處和從事甚麼工作,這些訓練放諸四海皆準,順服是神在我們生命中的旨意,順服帶來自由。
許多時候,觀察那些能夠在家庭與工作或是社區中享受真正自由的基督徒,他們都是降服在「先求祂的國和祂的義」的人,我們履行神的旨意,才能真正享受到自由與喜樂,許多年輕人一下子就想要為神成就大事,他們想要撇下生活中的瑣事,單單作一個”重大”的決定來改變自己一生,殊不知,挫折感不斷,真正的快樂不是完成某些偉大的事蹟,而是我們在生活中努力活得美好,尋求在每一步生活中實行神的旨意,這才有可能掌握到「喜樂」的秘訣。
踏實穩健的人,享受生活中所作的一切,他們讓這個世界持續運行,忠心服事的同工們、認真讀書的學生、負責任的上班族…任何的獎賞來自於花費數百個小時在例行的工作上,知名度與掌聲著實短暫,如果我們僅僅為那十五分鐘而活,人生算不上豐盛精彩,我們花費在讀書、練習、工作、服事與奉獻的時間最具有價值,每天做細微瑣碎事,將我們放置在實行神旨意的軌道上。
「不要叫人小看你年輕,總要在言語、行為、愛心、信心和純潔上,都作信徒的榜樣。」(提前四:12)苗栗加恩教會(Maioli Gaan Church)http://www.blogger.com/profile/04660334250666093585noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7492600973416902526.post-82922882675501490462009-05-14T20:23:00.000-07:002010-01-25T03:55:55.176-08:00堅持一生的道路<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKsq790pu_trdEAA8n459VeOqBZAORRWcuuTVPJOwb-pT7y-KUeAolIuykNB3XR2OFMMiLWtYv4KW6vmVe4SKMZZf0EvmKQHWQN0BqwkCDIvnmV7TukUuJaqpWy5_s5P010UqBttZp0lVb/s1600-h/116630_normal_cde27.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 266px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKsq790pu_trdEAA8n459VeOqBZAORRWcuuTVPJOwb-pT7y-KUeAolIuykNB3XR2OFMMiLWtYv4KW6vmVe4SKMZZf0EvmKQHWQN0BqwkCDIvnmV7TukUuJaqpWy5_s5P010UqBttZp0lVb/s400/116630_normal_cde27.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5335886278935981186" /></a>
堅持一生的道路(林前十五:51-53)
你知不知道基督徒的一生是很難預測的,人生的規劃對我們來說,可能只是一個參考,因為我們不知道事情會如何演變,我們心中鋪設的既定道路,有如換季暖冬一樣瞬息萬變,所以明智之舉是在人生的路程中專心注視神。
在人生的不同階段裡,我們認為我們應該知道該走哪一條路,但至終卻作了截然不同的選擇,在人生旅程的每一階段,我們認為我們應該明白神在我生命中的旨意,可是神卻沒有照本宣科的依照我們的計劃進行。
傳統教導我們:神的旨意包含特定的道路,我們應該遵循,據以邁向未來。神清楚這條道路,祂鋪設這條路讓我們追隨祂的腳步,我們的責任就是發現這條路-神對我們生命的計劃。然而,令人遺憾地就是,這條路並非總是顯而易見,就算露出任何端倪,也總是朦朧不清。
往往我們以為我們的抉擇會攸關神的祝福,不管是學校、婚姻、事業…,似乎我們作出正確的抉擇,就會體驗祂的福份,同時獲致成功與快樂,如果作出錯誤的抉擇,就可能步入迷途,錯失神在我們生命中的旨意,永遠受困在複雜難解的迷宮中。
這種傳統的方式所引發的問題層出不窮,就拿其中一個問題來說,我們將注意力集中在看似重要的決定,然而這些決定的影響力可能沒有我們想像中的重要。例如:選擇適合的大學、工作、生涯或配偶,我們可能會再三深思熟慮,想到這些抉擇所衍生的後果何等重大,審慎思量情有可原。但是對於觀賞多少電視節目、多麼頻繁打電動聊天、多麼吝惜讚美孩子..我們對這些事情所付出的心思卻猶如九牛一毛。
然而,我們每天所做的鎖細抉擇往往具有累積的效果,這個影響遠超過我們偶爾所做的重大抉擇,有一位神學院的老師分享著:「當我處在醫學院與神學院的選擇時,我不斷禱告、尋求建議,並且反覆斟酌兩種選擇的利與敝,我不斷佇立在鏡子前面專注自我,同時又像一隻神態緊張的貓不斷來回走動…直到他的妻子告訴他:『誰真正在乎你作出甚麼決定?我只是想要我的丈夫回來!』他才錯愕的發現自己冷漠妻子、喪失研究興趣、忽略世俗責任,唯一關心的只有自己。」
確實有一些牧師和醫生都是惡棍,這兩種職業無法保證你成為好人,或擁有高貴服事品質。如何在任一種服事的領域中運作自如,端賴人格的特質、信念的深度與勝任的程度,這些特質都是經由日常的例行事務所歷湅培養,如果沒有專注於每天瑣細的抉擇-成為上進的學生、和顏悅色的丈夫、自律嚴謹的基督徒-那麼無論選擇哪一條路,永遠不會獲致生命中真正渴望的豐碩結果。
聖經中,神對於明天的旨意啟示得這麼少,但關於我們今天應該實行祂的旨意啟示得這麼多,那是因為神看重今日(當下)大過你對未來的憧憬,神不是隱藏祂的旨意,故意讓我們費力的去尋求,作父母的陪孩子玩躲貓貓,不是要讓真的孩子找不到自己,相反地,他會極盡所能的發出聲音讓孩子發現自己,並在這個過程中享受我們的喜悅。
耶穌只要求我們確定心中良善、動機單純、人生的基本方向正確、指向神的國度,當我們履行瑣細的責任,預備我們日後承擔重大的職責。
「人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不義,在大事上也不義。倘若你們在不義的錢財上不忠心,誰還把那真實的錢財託付你們呢?」(路加福音十六:10-11)
擷取:堅持一生的道路,Jerry L. Sittser著,美國麥種出版社。苗栗加恩教會(Maioli Gaan Church)http://www.blogger.com/profile/04660334250666093585noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7492600973416902526.post-83970889033452389742009-05-08T00:39:00.000-07:002009-05-14T20:23:08.346-07:00求祢救我的孩子<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTB36XqMDWJX8WK4ZZD_Xiw8dp5RovQljkld2cbjxCs1M6NMNyoi8X_ozC7bDgL7e8Q1QYeojyW308xyNwnDeZyYj6SBoso98i4sFaRNBwU3w_utT8D7grpFUPQTHZ-gtCPmgcaJYp2jNB/s1600-h/%E6%AF%8D%E6%84%9B5.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 318px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTB36XqMDWJX8WK4ZZD_Xiw8dp5RovQljkld2cbjxCs1M6NMNyoi8X_ozC7bDgL7e8Q1QYeojyW308xyNwnDeZyYj6SBoso98i4sFaRNBwU3w_utT8D7grpFUPQTHZ-gtCPmgcaJYp2jNB/s400/%E6%AF%8D%E6%84%9B5.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5333354692910476130" /></a>
求祢救我的孩子(馬可福音七:24-30)
猶太人一向自視甚高的民族優越感歧視外國人,在他們的心目中,外國人是不潔的,他們不是上帝的選民。馬可七:25-26「有一個女人,他的女兒被污靈附著。她聽見耶穌的事,立刻來見他,跪在他腳前。這女人是一個外國人,生在敘利亞的腓尼基。她求耶穌把她女兒身上的鬼趕出去。」
馬可福音書清楚的指明這位婦人是個「外國人,生在敘利亞的非尼基。」依照馬太福音第十五章的描述,這個外國女人來求見耶穌基督的時候說:「主啊,大衛的子孫,可憐我吧!」她向耶穌基督祈求時,並沒有「立刻」得到耶穌基督的回答,而是她那不放棄的喊叫聲逼得門徒不得不想趕走她,這才向耶穌請求希望能夠趕走她。然而也因為她的行為讓她贏得和耶穌對話的機會。她向耶穌基督祈求醫治她那被鬼附著得病的女兒。鬼使她的女兒「痛苦不堪!」 這位敘利亞的腓尼基婦人,應該不只是她的女兒痛苦而已,而是連她當母親的也是身心都跟著受折磨。
馬太福音第七章六節:「不要把神聖的東西丟給狗,牠們會轉過頭來咬你們;不要把珍珠扔給豬,牠們會把珍珠踐踏在腳底下。」聖物與狗是個對比語句,珍珠與豬也是對比語句;只是,耶穌基督用這樣的句子應該是在表明先後次序,就是他的工作是先從猶太人開始,然後才是外國人。這種也是整個拯救史的順序。第廿八節:那女人回答:「是的,主啊,可是桌底下的小狗也吃孩子剩下的碎屑呀!」
她明白耶穌基督的意思,但是,她不認為這樣就可以放棄希望,她再度提出她的看法,她認為就算是猶太人優先,也應該有特例。她已在表明自己並沒有要求優先,但是總該給個機會吧。這位婦人的信心就在這裡充份顯露出來。當她在要求「剩下的碎屑」時,充分顯示出她的謙卑與期盼的態度,只要給她一個小小的恩典,她必能得著滿足的心態。這位婦人最聰明的地方是她知道上帝的恩典只要一點點,就足夠她受用終生,不用多,只需要一絲絲就夠了。
「不放棄機會」在信仰上是一門很重要的功課。此外,這婦人也有非凡的信靠與信任,耶穌只是一句話:「你可以回家去了;鬼已經從你女兒身上出去了。」她沒有疑惑,她就相信了耶穌的話,就回家去。沒有懷疑,這是多麼重要的信仰課程啊!耶穌基督連去看一下也沒有的「隔空醫治」神蹟,就真的發生在這敘利亞婦人的女兒身上。
在這婦人身上有兩個重要的功課讓我們學習:其一、不要放棄,繼續禱告。其二、憑著信心,接受應許。「眼雖未看見,心卻相信」是這位婦人得著耶穌稱讚的原因:「婦人,你的信心真大,照你所想的給你成就吧!」(太十五:7)每位母親都是敘利亞的婦人,要用這樣的方式去守護你們的家人,妳們也可以從神領受莫大的祝福,因為神憐憫每個忠心的婦女。苗栗加恩教會(Maioli Gaan Church)http://www.blogger.com/profile/04660334250666093585noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7492600973416902526.post-67591752175272184782009-05-01T20:21:00.000-07:002009-05-14T20:23:08.347-07:00何謂代禱?<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-7C-chLhyphenhyphenX6lC2euwyKVKD3b8qgxu8YdxOHrrInr-zu2OtNZG6HfUuBzkZMd1z-t-nepuHzc1vwzmloR6TNxmJbBoKk4w3FsVP77rv2M_o4KiZ7C1Do-bbdFI1-ap05n-owPMPttYCie9/s1600-h/%E5%8D%81%E5%AD%97%E6%9E%B6.JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 327px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-7C-chLhyphenhyphenX6lC2euwyKVKD3b8qgxu8YdxOHrrInr-zu2OtNZG6HfUuBzkZMd1z-t-nepuHzc1vwzmloR6TNxmJbBoKk4w3FsVP77rv2M_o4KiZ7C1Do-bbdFI1-ap05n-owPMPttYCie9/s400/%E5%8D%81%E5%AD%97%E6%9E%B6.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5331061853231562898" /></a>
何謂「代禱」?(羅馬書十二:4-5)
每一種的屬靈恩賜就好像人體的各部位,身體的大部份不都是手指,也不都是肺。在教會裡也一樣,雖然不是全部的基督徒都有傳福音的恩賜,但卻都有為基督作見證、領人歸主的角色;不是全部基督徒都有施捨的恩賜,但都需要扮演好十一奉獻的角色;不是都有醫治的恩賜,但都有按手為病人禱告的角色。
基督的身體太複雜了,以致上帝聰明地不讓我們選擇自己的恩賜。若祂允許了,大多數人可能都會選擇當眼睛。「身上肢體人以為軟弱的,更是不可少的。」(林前十二:22)上帝夠認識我們,祂可以決定我們應是身體的甚麼部位,聖靈「隨己意分給各人」(林前十二:11)。
代禱只是禱告中的一種,但非常的重要,耶穌描述自己也是個代禱者。耶穌基督在上帝的右邊「替我們祈求」(羅八:34),同樣地,聖靈也「照著上帝的旨意替聖徒祈求」(羅八:34)。而天父並不是代禱者,因為祂是聽代禱的那一位。代禱乃每一位忠心信徒被期許所要扮演的角色,不可有所謂真正的基督徒弟兄或姐妹是不為其他人禱告的,保羅對提摩太說:「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。」(提前二:1)雅各則說:「所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。」(雅五:16)
健康的基督徒生活就是每天起碼要有一段固定的禱告時間(包括代求)。禱告就是向上帝說話,至於代禱則是「為了另一個人的益處而來到上帝面前求告。」代禱就是「去到破口之間或站在破口內」之意,以神學的角度來看:「代禱是由一個在上帝眼光中看為有此權利的人去為另一個有需要的人向上帝懇求,使他能得著上帝恩惠的舉動。」
代禱也是一種屬靈的恩賜,代禱的呼召有時是聖靈給予的,他們比一般人更能有規律地長時間投入禱告,而且看見他們禱告蒙應允的次數與程度亦比一般信徒更頻繁。代禱的恩賜者的特徵:1.禱告比較久。(每天至少一小時,更常是二-五小時)。2.比一般人更強烈的禱告。3.更多地享受禱告,在他們的禱告中也得到較多的個人滿足。4.更常也更戲劇性地看見他們的禱告蒙應允。5.十分清楚地聽見上帝的聲音,許多人同時還伴隨有預言的恩賜。
能夠勝過紛爭或是分裂的力量是代禱的能力,許多時候,我們花了相當多的體力與精力去處理破口,殊不知人的才幹有限,唯一能夠堵住破口的是神的能力,神恩膏的運行常都是因為有人在背後以禱告來推動。最有能力的人,其實都是最卑微的禱告者,他們用膝蓋來服事神,以眼淚來敲打神憐憫的門,帶動教會屬靈空氣的改變,帶來弟兄姐妹家庭與事業的蒙福,不是人的行為,是神垂聽的禱告。
我們得到的恩賜完全是本於上帝的心意並因祂的恩典而有的,我們愈知道自己的恩賜就愈能在教會裡服事上帝,不同恩賜彼此之間的配搭,我們需要更多代禱的靈運行在我們當中,愈多的代禱就會減少愈多人為的意見,找到神的心意。苗栗加恩教會(Maioli Gaan Church)http://www.blogger.com/profile/04660334250666093585noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7492600973416902526.post-89587761599846424942009-04-25T05:27:00.001-07:002009-05-14T20:23:08.347-07:00屬靈的恩賜<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmhwwizkDRDR6sCHzpeHCaFz7kxR5iWuLPYNjF-oMAkJoB5g5fHudqaGd7cqa25hfc6k0hccKhkhC8ETgrYf7hlmymtmC6cuhcH7HkyKhwOEUFVF0ZA14d_Tb6lczJLYbz8FVazZB6g8KH/s1600-h/CIMG0578.JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmhwwizkDRDR6sCHzpeHCaFz7kxR5iWuLPYNjF-oMAkJoB5g5fHudqaGd7cqa25hfc6k0hccKhkhC8ETgrYf7hlmymtmC6cuhcH7HkyKhwOEUFVF0ZA14d_Tb6lczJLYbz8FVazZB6g8KH/s400/CIMG0578.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5328605106419502642" /></a>
屬靈的恩賜(羅馬書十二:4-5)
參加了很多的特會以及教導,看著千人的會眾慕名而來,牧師佇足舞台上,所有的燈光、焦點、掌聲聚集,頃刻間空氣中的激昂達到沸騰,眾人熱情燃燒如癡如醉…但是真正羨慕的對象,不是萬人欣羨的牧師,更不是那鎂光及掌聲的焦點,而是羨慕神的的恩膏。 我們不該定睛在牧師身上,不是去崇拜牧師,而是去崇拜神,崇拜神所賜予牧師的恩膏。只要是神的僕人被膏抹,都會有這樣的恩賜,那是因為神的大能阿!
恩膏有時是透過按手來轉移能力,但這不表示只需要給人按手,什麼都不用付出就獲得能力了,請不要本末倒置。只有救恩是白白得來的,但是一切的屬靈產業是要付代價所換來的,唯有透過不斷的禱告、順服、親近神的代價所換取的,屬靈的成長是沒有捷徑的。
屬靈的恩賜是聖靈所給予的,為的是要建立基督的身體「聖靈顯在各人身上,是叫人得益處。」(林前十二7)「你們也是如此,既是切慕屬靈的恩賜,就當求多得造就教會的恩賜。」(林前十四12)基督徒應當切慕屬靈的恩賜「你們要追求愛,也要切慕屬靈的恩賜,其中更要羡慕的,是作先知講道〔原文作:是說預言」(林前十四1),本著神的智慧和愛心運用它們(林前十三)。恩賜是聖靈隨己意分給各人的「這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。」(林前十二11),在各人身上彰顯出來,造就教會(林十一17~十四40)。
屬靈恩賜
1.來源:聖靈。
「這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。」(林前十二11) 「神又按自己的旨意,用神蹟、奇事和百般的異能,並聖靈的恩賜,同他們作見證。」(來二4)
2.對象:基督的肢體(林前十四3~5)。
「但作先知講道的,是對人說,要造就、安慰、勸勉人。說方言的,是造就自己;作先知講道的,乃是造就教會。我願意你們都說方言,更願意你們作先知講道;因為說方言的,若不翻出來,使教會被造就,那作先知講道的,就比他強了。」
3.目的:造就教會、榮耀神、裝備聖徒(林前十四3、12)。
「但作先知講道的,是對人說,要造就、安慰、勸勉人。你們也是如此,既是切慕屬靈的恩賜,就當求多得造就教會的恩賜。」
4.動機:以愛為出發點(林前十二31~十三13)。
擷取:網路資料苗栗加恩教會(Maioli Gaan Church)http://www.blogger.com/profile/04660334250666093585noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7492600973416902526.post-47727742977046517162009-04-15T19:56:00.000-07:002009-05-14T20:23:08.347-07:00婚姻必修的課程<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4cOmCbjTAxPsYpnIIbobpckpJNWNnfiucDWD2FoDeDL7b5HjFHBvZGTontEg2BLVkySciGZUUpmSchGLqhUAVeRIwsvdREbzRLjtxTL2T_UxpcL0M1Q6bjdU_z3clUQeyWpsA4TFg-tn1/s1600-h/%E8%8A%B111.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4cOmCbjTAxPsYpnIIbobpckpJNWNnfiucDWD2FoDeDL7b5HjFHBvZGTontEg2BLVkySciGZUUpmSchGLqhUAVeRIwsvdREbzRLjtxTL2T_UxpcL0M1Q6bjdU_z3clUQeyWpsA4TFg-tn1/s400/%E8%8A%B111.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5325118225006437042" /></a>
婚姻必修的課程(創世記二:24)
在「初戀」,兩人會把情感上、身體上的需要,視為兩人關係的核心,同時,我們就像在泥漿打滾的豬,一但發現對方無法滿足我們的需要,就狠狠地把他推開,大多數的愛情都是這樣開始的,這並沒有甚麼不對,畢竟在當中有很多的樂趣,也相當令人陶醉。
但是除非「初戀」能發展成成熟之愛,否則婚姻會走的相當辛苦,甚至難以維持。
初戀 成熟之愛
只想能夠得到甚麼 追求滿足對方的需要
缺乏耐心、自我中心 即使對方不盡完美,也願意忍耐
易怒的 溫和的回應和適度的刺激
自我保護,強烈要求滿足需要 坦率真誠的、無防禦的
經營婚姻生活,要像活在基督裡成熟的男女,耶穌吩咐我們要回轉像「小孩的樣式」,而非成為一個不成熟的人,總是停留在「幼稚」的階段。
「豬症候群」是指那些不成熟的、感覺遲鈍或不順服的(頑固)。如何去克服這些問題,還是夫妻雙方要達成協議,有意思去改善婚姻的品質而努力,第一是:決定優先順序,甚麼事情在你們中間是最重要的,擬定解決之道,在取得共識之前,必須學習互相讓步。
第二是,期待的確認,兩個相愛的個體常常都是互取需要,想要對方來滿足自己的需要,以至於極力去榨取對方的時間和精力,其實,每對夫妻都應該清楚的溝通彼此的期待。第三是,找出共同的生活方式,夫妻兩人都有屬於自己的原生家庭,一但結婚後,就必須建立「屬於我們自己」的模式。
根據美國的社會調查,當今這個道德與人際關係混亂的社會中,有半數新婚夫妻儘是以離婚收場,而現在的婚姻還簽定了婚後協議書,或是試婚的協議。在聖經裡,婚姻是盟約而非契約,這兩者的差別在那裡?
婚姻盟約 試婚契約
以愛為基礎 基於承諾
以律法為基礎 出於一種難以抗拒的衝動
期待「白頭偕老」 對婚姻可能失敗有心裡準備
「我的就是你的」 保護屬於「我的」東西
「對你有益處的就是對我有益處」 維護「我的」利益
經營終身廝守 對分道揚鑣要未雨綢繆
試圖採用契約性協議的夫妻,似乎期待能將神原本定意合一的某些人或事物分開,他們似乎把那張協議書當作可以打開「後門」的便道,隨時都可以走得乾淨俐落。
假使你選擇單靠法律上的契約來維繫婚姻,或許你們能繼續共同生活,也彼此深深相愛,但是所有你能掌握的只有你自己、你的配偶,和當下的狀況,你將錯過神聖盟約裡兩人靠著聖靈成全,既合一又親蜜的奇妙關係!而也唯有神的方式,能賦予婚姻意義、創造力和無限的驚奇。
靠著神而來的改變,永遠都是最強的屬靈力量。衝突是婚姻生活中很正常的一部分,只要兩個人有意願溝通,他們不僅能克服衝突,更能從當中學習成長。男女的思考模式之不同,常常兩人說同一國的話,又好像是和外國人在溝通一樣會產生某種程度的困擾,如果男女不竭力嘗試瞭解對方,就很難有正向的對話與瞭解,這些差異的呈現,完全沒有誰是誰非的問題,純粹就是「不相同」而已。許多夫妻在這裡都有許多辛苦的奮戰,要學習清楚表達你真正想要說的,迂迴或是太直接,有些時候會出現反效果。懂得配偶的思考模式,有些時候需要時間。
無一事物比配偶由衷的讚賞,更能滋潤彼此的心靈。苗栗加恩教會(Maioli Gaan Church)http://www.blogger.com/profile/04660334250666093585noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7492600973416902526.post-56130279527645156342009-04-03T05:05:00.000-07:002009-05-14T20:23:08.347-07:00滿有聖靈<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQFxYQrfc6o9aBTFN_YDg95NoYX09zj2o_oECT-iDIM1s6aNqMuhyphenhyphenFl8ZoK9E4j6jjW_i2qiHsVGyvTvvOoH2-Y4sqSFhhJi84XR30YHGU8B-kBjuqKVwZ-_flta5JzziRPPP0ZaccShFu/s1600-h/7cd697b744f2cb78.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 109px; height: 145px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQFxYQrfc6o9aBTFN_YDg95NoYX09zj2o_oECT-iDIM1s6aNqMuhyphenhyphenFl8ZoK9E4j6jjW_i2qiHsVGyvTvvOoH2-Y4sqSFhhJi84XR30YHGU8B-kBjuqKVwZ-_flta5JzziRPPP0ZaccShFu/s400/7cd697b744f2cb78.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5320435374534502690" /></a>
滿有聖靈(使徒行傳二:33)
一個人受洗之後,他的基督徒生命才開始萌芽,概括來說,可以分成三個時期:第一是屬肉身的時期,第二是屬魂的時期,第三是屬靈的時期。
一個人重生之後,在某一個時期中,仍是容易常常發怒、驕傲、忌妒、犯罪的。有的人甚至會懷疑自己是否有重生,殊不知他是得救的,只不過還是屬於肉身罷了,隨著對教會及聖經的接觸,心中覺得多一了層基督教的「感覺」,許多信徒就以為自己已經是一個很屬靈的基督徒了,豈知他仍是屬於魂的,仍在感覺中的理想世界活著。
一直到聖靈在他裡面作更深層的十字架工夫,叫他不隨從自己的感覺、不忽上忽下,不以感覺作他的主人,由聖靈來引導他,他才是屬靈的基督徒。委身在基督名下的得救基督徒,他雖然有了聖靈的同在,但是尚未滿有聖靈,也就是說,他生命中尚有許多的部份未被聖靈所充滿,未讓神的靈來掌權,他尚有許多的私意、許多的己見、許多不順服、不願奉獻的本性,所以聖靈無法在他的生命中自由運行,得著聖靈充滿就是得著豐盛的生命。
「重生」是得救的問題,「充滿」是得勝的問題,「重生」是生命的問題,「充滿」是生活的問題,「重生」時得著稱義,「充滿」時得著成聖,「重生」是聖靈在舊亞當的生命之外,賞賜給人新生命,「充滿」是指聖靈栽培這個已是主名下的掛名基督徒,「重生」是聖靈因十字架的代死,而作成的功夫,「充滿」是表露十字架所有的意義,「重生」是生命的開端,「充滿」是生命的成熟。
聖靈在信徒身上的工作分為三階段:一.重生的工作,二.成聖的工作,三.能力的工作,這是逐層而進的,重生是關於我們得救的事,成聖是關乎我們日常的生活,能力是我們在世上作工的能力。
在進入受難週之際,我們要來默想十字架之恩,我們必須承認,不只是我們在罪中時,需要十字架寶血的洗滌,使我們脫離罪的控訴,在我們成為基督徒之後,我們仍需要靠耶穌的贖罪,以免與神隔開。我們慣常把恩典當作俗價之物,然而只有我們進入耶穌的死,與祂有個人的交通之後,恩典才會變得更具體,我們也才有耶穌的火熱心腸,來愛世上所有不可愛的。
甚麼是有能力的生命,就是一個能夠勝過罪惡、撒旦、疾病、死亡、和世界的生命,這也必需回到十字架上的生命才能得著。我們無法靠著自己勝過任何的東西,因為屬於血氣的人都是軟弱不堪的,無論那一種的污穢都能使你失去主的同在,犯罪必須向神與向人來認罪,並用人的寶血來洗淨。
主耶穌在十字架的作為,象徵著完全的順服與放下自我(謙卑),我們也是靠著這鼓力量不斷地得勝又得勝,「這樣,你們向罪也當看自己是死的;向神在基督耶穌裡卻當看自己是活的。」(羅六:11)意思就是與基督聯合,基督怎麼向罪死,我算自己也是照樣向罪死,基督怎麼向神活,我也算自己是照樣向神活著。
人心比萬物都詭詐,許多信徒口口聲聲喊著要尋求屬靈的生命和經驗,但十之八久都不過是為了自己—自我喜樂、自我榮耀,信徒要達到完全屬靈常是經過神不少的熬練和鞭責,才能叫他看見自己如何在竊奪神的榮耀,又是如何利用神的恩賜在高抬自己,同時使信徒了悟,在許多事上他常是為己,以己為中心而活,也只有聖靈刺破這個假象,人才能夠完全的倚靠神的恩典過活,十字架是神放在每個基督徒生命的成長奧祕,也是讓我們滿有聖靈的祕訣。苗栗加恩教會(Maioli Gaan Church)http://www.blogger.com/profile/04660334250666093585noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7492600973416902526.post-66396751318031571342009-03-24T05:51:00.000-07:002009-03-24T05:53:53.369-07:00蕭安東尼牧師特會在加恩<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEJnLgL66yeio-nQlRSK-qTfCG7j-Z1EKttubbTD-qOvjrWpH8yaC2kZVPdC8qyn5bf5Ptje6ga9RtatKIhb51Fpjnm30JhRjmk7g2MtD8Lnmhn7Dy-7Z1g5wbKyhve3ZCBgOSQTDc36eD/s1600-h/1238976616.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEJnLgL66yeio-nQlRSK-qTfCG7j-Z1EKttubbTD-qOvjrWpH8yaC2kZVPdC8qyn5bf5Ptje6ga9RtatKIhb51Fpjnm30JhRjmk7g2MtD8Lnmhn7Dy-7Z1g5wbKyhve3ZCBgOSQTDc36eD/s400/1238976616.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5316736428617462098" /></a>
講員簡介:
1.背景 :蕭安東尼牧師是印度南部Karnantaka州人,在印度憑信心開拓了七間教會,是「震動列國事工」的發起人,目前是南印度Hubli City Church「城市教會」的主任牧師。
2.恩賜: 蕭安東尼牧師是神興起的僕人有使徒與先知的職分,對聆聽神的聲音很敏銳,按照神的啟示與恩膏教導神的話語,講道信息鏗鏘有力,並滿有神的同在以及先知預言和醫治釋放的恩膏。
3.服事:預言服事、醫治、釋放、靈命更新、教導、教會增長、領袖訓練…
4.經歷:蕭安東尼牧師在過去超過10年的時間,造訪了瑞典、美國、英國、荷蘭、日本及台灣等地,神不斷地藉著神蹟奇事,和聖靈可觸知的同在,來證實他所講的道和教導,使多人得醫治與釋放,經歷屬靈信仰的復興。
時間:4/21-22日(二-三)
時間:晚上7:00
地點:加恩教會(苗栗市福安里新村173號)
電話:037-266091苗栗加恩教會(Maioli Gaan Church)http://www.blogger.com/profile/04660334250666093585noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7492600973416902526.post-86653038005360310442009-03-19T01:36:00.001-07:002009-03-24T05:53:41.680-07:00走出忌妒的困境<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPH-5DC2kH1ZLlA6D0YtHVLuHt1ookZxFCgDlP1fyETwlzmNZ4boesZk38KM9wz_h_J1Hc5UDZmAbfsuzJD6mVHs_S0gpvnKstz7Ri0UvZ67JDuIvM2X2PvaempVlxeo8nrKZRNTS4XJAa/s1600-h/CIMG2982.JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 267px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPH-5DC2kH1ZLlA6D0YtHVLuHt1ookZxFCgDlP1fyETwlzmNZ4boesZk38KM9wz_h_J1Hc5UDZmAbfsuzJD6mVHs_S0gpvnKstz7Ri0UvZ67JDuIvM2X2PvaempVlxeo8nrKZRNTS4XJAa/s400/CIMG2982.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5314815130948274338" /></a>
走出忌妒的困境(創世記四:6-7)
對於每對父母而言,第一個孩子的出身,初為人父人母的喜悅,是很難用言語來描述內心的激動與感動的,然而,在該隱與亞伯之間的愛恨情仇,有如以實瑪利與以撒、以掃與雅各、約瑟和他的哥哥們,似乎都有說不完的人性軟弱。
該隱與他兄弟亞伯出生就不太一樣,該隱可說是在他父母的期待與讚賞中出生的,第四章第一節提到夏娃懷孕生該隱時說「耶和華使我得了一個男子。」原來意思可以翻作「我像耶和華一樣,造了一個男子。」可想而知,對這對父母來說,該隱的出現讓他們感得喜悅。
而亞伯的出身就差多了,這個名字是「嘆息、虛空」,也許是在亞當和夏娃為生活充滿著辛勞時,所生下來的孩子,他的出生不是讓父母感到喜悅,似乎是多一個人要養的無奈與嘆息,當該隱被父母寄以厚望,恐怕這也是他自以為比自己的弟兄優秀,逐漸帶出比較和爭競的心態。
該隱繼承父業,以務農為主,亞伯從事畜牧業,不是隨從父親的職業,可能受父母的關愛與欣賞也較少,在這種優越的背景下,在預備獻祭的時候,該隱必定很自豪的認定,上帝應當同他父母一樣,疼愛他大於他的兄弟,沒想到獻上供物後,卻發現上帝竟然不悅納自己的供物,反而悅納那向來不如自己的弟弟,該隱心中不是滋味,他不能接受亞伯比自己受歡迎受肯定,自己蒙受忽略或是次等的感受,這使他內心暴怒不已。
終於由生出的忌妒引發謀殺弟弟亞伯的行動,雖然在他動殺機之前,耶和華已經警告他要避免,但心中的忌恨抓住他,使他成為世上第一宗謀殺案件的罪犯。罪就像野獸潛伏在該隱門口,等他出來就要撲上去攻擊他,要控制他,雖然上帝並沒有悅納該隱的祭物,卻沒有棄絕他,反而像慈父般的勸誡他,神要該隱不要等到罪惡大到不能控制的地步,才要嘗試去制服牠,要他一開始就選擇戰勝自己心中的罪惡,只是該隱像是被寵壞了的孩子,並沒有接受神的提醒的訓誨。
四:8「該隱與他兄弟亞伯說話,二人正在田間,該隱起來打他兄弟亞伯,把他殺了。」或者可以說:「該隱約他的兄弟亞伯到人煙稀少無人注意的野地,然後襲擊他,把他殺了。」亞伯連反應的機會都沒有,就像一隻沉默的羔羊被宰殺,然而,該隱對亞伯的忌恨不是這樣就消了,當耶和華問他「你亞伯在那裡?」他竟然說「我豈是看守我弟兄的嗎?」這句話可意釋為『我豈是牧養那牧羊人的嗎?亞伯身為牧羊人,應得看守自己。』這反問表明該隱對上帝的無禮,是在反駁上帝的質問,也是對上帝的挑戰,更是撇清他對兄弟當有的保護責任,突顯他手刃兄弟的毫無悔意。
在實際的生活和服事中,我們常常會感到酸溜溜的味道在我們身上,在一個團隊服事中,見到兄姐被眾人簇擁,被牧師誇獎,你卻被冷落,忌妒常就不小心在我們心中浮現出來,驕傲、自私、愛計較,是孕釀我們成為一個會忌妒的人,要勝過自己,我們就得從三方面著手:第一:承認自己的軟弱與不完全,也接受並肯定自己的現況。我們不可能在每一個點上都作第一名,接受不完美就是謙卑,用謙卑戰勝驕傲。第二:抗拒負面的第一衝動。冷靜下來,依靠聖靈離開那個動怒的環境,站在對方的角度來同理,寬宏大量才能跳脫自私。第三:向其他人讚美對方的好,該隱如果能夠欣賞與讚美自己的弟弟,他就能夠在其中學習到捨己與分享。
魔鬼喜歡我們驕傲與忌妒,神的靈卻希望我們在當中順著聖靈學會謙卑和讚美。
擷取:新酒 新皮袋 p.128-133
靈糧教牧宣教神學院苗栗加恩教會(Maioli Gaan Church)http://www.blogger.com/profile/04660334250666093585noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7492600973416902526.post-13019694931631810862009-03-13T01:22:00.001-07:002009-03-24T05:53:41.680-07:00為什麼是我?<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAlrBOJC5ha8DUf93D8mLi2As5GVnxmQZNC39-jSckMbz9IOa9_4SIQEiLNamkJbYRNMYrUa6TXDirU2wlCZCI5pml22eBJLvNDyLMaC5lZDQHbf2FetzSsMwjqgCbCJur7PZ05GhdbFE7/s1600-h/CIMG2599.JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAlrBOJC5ha8DUf93D8mLi2As5GVnxmQZNC39-jSckMbz9IOa9_4SIQEiLNamkJbYRNMYrUa6TXDirU2wlCZCI5pml22eBJLvNDyLMaC5lZDQHbf2FetzSsMwjqgCbCJur7PZ05GhdbFE7/s400/CIMG2599.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5312585045109986178" /></a>
為什麼是我?(創世記二十二:7)
順服神常常是一種掙扎,因為這意味著我們要放棄自己最心愛的人或物。
神對每一位基督徒都有絕對要求至高的敬虔,如果我們沒有把神放在第一位,我們就是拜偶像。當一個人清楚神的旨意,所需要的並不是禱告,乃是立刻採取行動。
亞伯拉罕確實履行了上述的要求,不管是對自己的獨子,或是更早前離開自己的出身地,亞伯拉罕一生都活在不確定,充滿著冒險的日子裡,信仰最容易接受的部份就是正面的回應,雖然我們的理性與知識層面上都知道有”十字架”與”受苦”這回事,只是基督徒的初期生命裡似乎把它當作消極的無奈,或是抽中了下下籤的悲哀。
這種邏輯讓信仰與生活分割開來,神似乎不存在於我們忙碌、世俗、失敗的經歷中,面對醫治釋放佈道會,信仰體質的提升就落在領受多少恩典而定,在面對一年一度的聖經節期,受難與復活是相連而來,苦難讓信徒們的屬靈眼界被打開,神蹟奇事不在是新事,復活的基督在他們生命中所帶來的得勝,讓他們為苦難有不同的定義。
成年式的信仰是不憑眼見、不憑耳聞,從孩童式的自我中心到年成式的放下自我,成人式的信仰不在世故的壓抑恐慌、害怕、失落,反而更有能力去面對意外的苦難,且相信神仍然存在、有能力、有美好的帶領。與神相遇,反而更能夠看清自己的無能為力、無以為是,卻又被神完全的接受與疼愛,神看故事的角度往往與我們不同,神的”好結果”,與我們不同,往往我們生命中最坎坷的那段歷史,在神看起來卻是最重要的情節,我們往往請那些有正向體驗的兄姐來作見證,卻忽略了要以神的眼光來看,以另外一種不同的角度去認識,另一種神的大能、智慧與能力。
亞伯拉罕生命中最難熬的夜晚,以撒躺在祭壇上,準備被宰殺的過程,任何家庭都是難以接受的酷刑,有許多基督徒喜歡用禱告的方法來逃避順服神,以撒被獻為燔祭的地點需要路行三天,亞伯拉罕內在的煎熬促使他可能選擇反悔,或是再禱告看看,也許所領受的不是神的本意,對一個父親來說,把他獨身愛子獻在祭壇上,是極大的信心考驗,而對於一個兒子來說,要反抗年邁父親的命令實屬容易,但以撒卻甘心樂意的順服,實屬難得,他沒有口出惡言、頑劣抵抗、甚至逃跑,順服父親也順服父親後面那掌權的主。
透過這一連串的痛苦,亞伯拉罕為父的心,既是天父的心,在耶穌的受苦裡,天父的痛與聖子的順服的心志在這幕裡,重新上演。當然神最後並沒有奪取以撒的生命,以撒服事父親至老至終,他們兩人在這次的事件裡,對神的慈愛更深的體驗,為此以撒一生信心堅固,「為什麼是我?」當我們感到茫然不知時,我們需要神來解釋祂的一切作為,好讓我們繼續能倚靠祂,但是神往往都不會在當下告訴我們原因,神總是緘默,似乎祂不存在。
神的指引與同在,不一定伴隨著外在的徵兆,祂可能讓我們經歷一些事,直到省視過往有些脈絡可察,很多時候,我們是在信心與懷疑的掙扎中尋求神的旨意,所謂遵行神的旨意,乃是要順從神已經給我們的全部啟示來生活,同時,神還賜給我們祂的話語,以及其他肢體敬虔的忠告,來幫助我們明白祂的旨意。
獻以撒是亞伯拉罕一生中最大的冒險,在這次事件之後,亞伯拉罕的生命似乎開始往上提昇,不管在資產或是靈性上,神大大的紀念亞伯拉罕的忠心,使他成為強大的財主。苗栗加恩教會(Maioli Gaan Church)http://www.blogger.com/profile/04660334250666093585noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7492600973416902526.post-65376139838995239242009-02-26T18:39:00.000-08:002009-02-26T18:41:05.970-08:00他母親是那裡人?<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbJ-Wz5ImbJpbUz9Xjt6VJl_1Bcxoy7ds4aoGo-e83i5ifmRVCm_sfDcjDuH3sHOncOynKNR_n1hZ4cAXYr0jtSa3OJO6mVWMgD4n6QB-0uyVEPLZyuL4myyy5zim4XLzG957fzdsj8wKx/s1600-h/%E7%A6%B1%E5%91%8A80.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 189px; height: 190px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbJ-Wz5ImbJpbUz9Xjt6VJl_1Bcxoy7ds4aoGo-e83i5ifmRVCm_sfDcjDuH3sHOncOynKNR_n1hZ4cAXYr0jtSa3OJO6mVWMgD4n6QB-0uyVEPLZyuL4myyy5zim4XLzG957fzdsj8wKx/s400/%E7%A6%B1%E5%91%8A80.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5307301535934450546" /></a>
他的母親是那裡人?(列王紀下十五:1-2)
常有學者提出,南國(猶大)比北國(以色列)存續更久,最重要的關鍵是母后的背景是否出自耶路撒冷,因為耶路撒冷是宗教的聖地,那地的人對信仰比其它區域的人更加敬畏神,這點也塑造了他們的價值觀,在這種條件塑造出來的王儲會懂得依靠神。
政治是一個權利運動,宗教看似與政治不相干,在根深柢固的信仰基礎裡,人的判斷能力自然會受到影響,但是最怕的還是有信仰的名稱卻沒有信仰的內函,這也是以色列所遇見的問題,掛名的信徒在行事上往往會輕易的破功,一個人真正的考驗,並非在於他扮演自己想要的角色,而在於他扮演上帝要他扮演的角色。
在聖經裡,母親的角色和孩子那麼有深度的關聯,那是因為他們除了有遺傳性的雷同外,還有環境與接觸密切的關係,在幼兒期左右孩子、塑造孩子、決定孩子未來有沒有能力面對逆境的是他們的家人,如果你忽略了這段時期,你對孩子的影響力就會大大的消落。
也許在現的社會,母親與父親的角色相差不是那麼的多,因為當今的世代,每個家庭的開支都需要雙份的薪資來周轉家庭開消,為此,母親與孩子的關係,也不如從前那麼的多,但是從去年到今年,許多家庭在經濟的衝擊下,父母親待在家中的時間無形中也增加了不少,不管父母親的心情怎麼樣,你對你的孩子就是有絕對的影響力。
一個基督徒的家庭禮拜很重要,特別在追求神的家庭裡,家人聚在一起讀經、禱告是非常珍貴的,分享生活的體驗,為一切獻上感恩,這會加深家人間的瞭解,也會擬具家庭屬靈的能力,這樣的家庭結構是比較緊密的,在以前的時代裡,母親是家中的奉獻者、關懷者、往往也是權力的幕後決定者,母親的特質會造就孩子們到底是善或惡的決定因素,母親的信仰堅持度,在言行上對孩子有潛移默化之效,家庭禮拜是家人們間很親蜜的對話,信仰是家庭互相支持的力量。
母親的角色也是很曖昧的,如果母親的權力大於父親,你會發現孩子們對母親的強勢是畏懼與憎恨的,母親若是太過軟弱,又容易被孩子們所忽略與看不起,不管女人再怎麼的盡心盡意在家庭中擺上自己,都會發現自己的不完美,孩子與丈夫的期待永遠無法滿足的,其實母親是一個很需要被人肯定的角色,因為家中的大大小小事情,往往都得透過她來完成,但是所有的事情不盡然都能得人之意,事情的拿捏是很辛苦的。
母親的報酬是孩子們對她付出的肯定,成人的孩子,只指那些已經能夠主控自己的生活,就如同那些坐在王位上的王一樣,當他親自面對許多的人事物之後,當他開始也要為自己的選擇與安排來作決定時,他也就開始要挑起所有的責任,這個時候,潛藏在他內心的處事模式會被啟動,特別是幼兒時期所看所聞,會在潛意識裡浮現出來,我們也許以為同儕的影響很大,殊不知,家庭的影響往往在成人的世界裡,遠超越過青少年期。
因為許多要處理的事情,是青少年期所沒有發生過的,在成人的世界裡影想我們最深最管用的,還是最先與我親近的成年人,也就是我們的父母親,年少的輕狂會隨著現實的環境而慢慢失去誘惑力,特別在孩子進入到中年期之後,你會發現他和原生家庭越來越像,甚至不管孩子所受的教育或是人生歷練,都磨不去這原生家庭帶給他的影響。
許多母親的報酬是在孩子長大,比較會想後才得到肯定的,不管你的銀行存款可以留給你的孩子使用多久,妳的生命卻會在他們的生命裡存到離世,神創造我們很奇妙,神創造一男一女所組成的家庭也很奇妙,兩個不同個體來自不同的原生家庭,所組成的家庭也在巧妙裡,創造出一個獨特的文化,透過這個文化一代代的傳遞下去,不完美的人要組成完美的家庭是不太可能的,每個家庭都必然是不完美的,能夠轉化這些不完美的,只有我們那完美的神,家庭裡有神的存在,我們就可以大大的放心,因為神會引領我們的孩子面對每個明天,祂的能力與智慧大過我們,所以把孩子的未來交給神,永遠都是最明智的決定。苗栗加恩教會(Maioli Gaan Church)http://www.blogger.com/profile/04660334250666093585noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7492600973416902526.post-36174628148757211362009-02-19T19:28:00.001-08:002009-02-26T18:41:05.970-08:00耶穌的門徒<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzX5iSx8JktvPer-DsAH_4Bf-aVyP6e4x69bmnBadxVTV5qMZ8PLkA5McoGGzAnFd6E7yGlBdWf9x6Hl9PZ_F4XTHZbR3AVzf9uIUNGtBnH8U5iqyQ_HTR7WnBoipcbcQT8SrUD1mih66Z/s1600-h/%E6%8A%952.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 218px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzX5iSx8JktvPer-DsAH_4Bf-aVyP6e4x69bmnBadxVTV5qMZ8PLkA5McoGGzAnFd6E7yGlBdWf9x6Hl9PZ_F4XTHZbR3AVzf9uIUNGtBnH8U5iqyQ_HTR7WnBoipcbcQT8SrUD1mih66Z/s400/%E6%8A%952.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5304716474238332578" /></a>
耶穌呼召的門徒(馬可福音一:6-8)
跟隨耶穌是一種委身的生活,施洗約翰從母腹開始被神分別呼召出來,為耶穌預備將走的道路,這不僅僅是一份榮耀的工作,也是一份受苦的工作,施洗約翰有很好的開始,但是他人生的結束卻不是那麼的讓人想效法。
神對我們的旨意遠超過我們所求的,如果我們仔細查驗我們每一次的禱告,我們會發現為什麼神對那麼辛苦呼召出來的門徒,有那麼多的期待,我們和門徒不一樣的地方就是我們和神建立關係,往往都是透過一連串的禱告與等候,而門徒和耶穌是面對面的對話,有些時候,我們的禱告神不一定垂聽,為什麼?
林肯(Abraham Lincoln)曾經對南北戰爭表達了很深的神學分析:「兩方都讀相同的聖經,也都向相同的神禱告,並為擊敗對方而呼求祂的幫助。任何人膽敢向公義的神懇求幫助,使自己能從別人的痛苦中獲得利益,這看起來似乎太奇怪了。…兩方的禱告都不能得到答應,沒有任何一方的禱告能得到完全的答應,全能至高的神有祂自己的目的。」
當我們禱告時,我們必須謙卑,並且知道神有祂至高無上的主權,為勝利禱告的危險,從狹隘的觀點來看,我們的理由也許正確,可是從寬廣的角度來看,禱告有時是彰顯我們內在的驕傲、因得勝而幸災樂禍、極端地懲罰犯錯者、為自己的罪找藉口。有時候禱告常常都是為自己得勝卻犧牲別人的禱告,禱告獲得答應導致我們靈命的敗壞。
很多虔誠的基督徒們在尋求一種屬靈的力量(恩膏),因為它直接來於神,所以它比任何力量都大,比軍隊、教育、職位和財富都更強而有力,屬靈的力量是使瞎眼得看見、使死人復活、使人心可以改變的力量,沒有其它力量能像屬靈的恩膏如此的奇妙和美善,相對地,這種力量也很可怕和危險,不是因為神怎麼使用這種力量,而是人會任意地加以使用這種力量,如果神答應了我們所有的禱告,我們會變得極其敗壞,門徒們難道沒有為世界和平禱告嗎?難道沒有為軟弱的個體代求嗎?如果一個禱告就能夠改變整個世界合我意,不是更便利嗎?
如果神成全我們所有全部的禱告,我們就會成為怪獸,比希特勒(Hitler)或史達林(Stalin)更壞,也許剛開始我們的動機是好的,心是純正的,可是人性的惡,那來自我們本性的自私會吞噬我們,甚至使我們用禱告來提高自己、誇示炫耀、並讓自己取代神。相對地,禱告不蒙垂聽會破碎我們、鍛鍊我們、淨化我們,使我們屬靈的根基往下扎根,有更大的屬靈力量,這個屬靈的力量不在只是變魔術似的法力,而是與神更接近的關係,也會為往後的事件裡,彰顯更多神的憐憫。
禱告其實就是降服神的行動,許多禱告往往都是在當事人看不見事情有何改變,或是情況更糟時,神的工確奇妙地彰顯在其中,神的時間不是我們的時間,神的方式往往超過我們給神的方式,門徒們的禱告有沒有得到神的回應,幫他們殉道時,看似所有的禱告都不成就,但是事情不是人的肉眼所見,神的工一直在成全他們那微弱不起眼的代禱,看似絕望,但神的良善並人有讓我們失望。
靈命真正能成長的前提就是相信神。苗栗加恩教會(Maioli Gaan Church)http://www.blogger.com/profile/04660334250666093585noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7492600973416902526.post-74202452578596529692009-02-06T19:39:00.001-08:002009-02-26T18:41:05.971-08:00他能被人說嗎?<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI__ERz_t3lcq4oSLO9DLIfqN-fCWVVSD6Sk4i8q8y6xt5cyd7il1cYldNNCUi5mDFsixowYBtOmKJjGfeAcNZmVjQVUpwEdrhthEa93u3liFbP_UZDRVEWDN_JvdQOlDTua6ClFpkhH-a/s1600-h/%E5%88%80.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 283px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI__ERz_t3lcq4oSLO9DLIfqN-fCWVVSD6Sk4i8q8y6xt5cyd7il1cYldNNCUi5mDFsixowYBtOmKJjGfeAcNZmVjQVUpwEdrhthEa93u3liFbP_UZDRVEWDN_JvdQOlDTua6ClFpkhH-a/s400/%E5%88%80.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5299895143124814322" /></a>
他能被人說嗎?(詩篇三十七:11)
這是一個很難學會的「內在生活」操練,因為我們都喜歡在別人讚美的話語裡找到自我的價值,江秀琴牧師在她的一本書「謙卑」(慕主先鋒傳播事工出版)說到,一位神重用的老牧師,當他知道有人要服事主時,並沒有問這人對聖經熟不熟,或有甚麼恩賜,只問一句:「他能被人說嗎?」你是怎麼樣的一個人呢?如果你刻意去察覺自己生命中的許多反應(爭競妒嫉、批評論斷、自以為義、不能聽人的勸告…),原來這些都是驕傲,而這毒根正是我們生命中許多的挫折和痛苦的來源。
一個謙卑的人就是無我,他不在乎別人說他甚麼,他只在乎神對他的看法。慕安得烈給謙卑下了一個非常好的定義:「謙卑就是內心完全安靜、沒有煩惱、永不急躁、或者惱怒、或者發怒、或者傷心、或者失望。它就是不期望別人特別要為我做甚麼事,不因別人不為我作甚麼事而覺得奇怪。不怨恨、不存報復的心,在沒有人稱讚我時,在我受責備或被藐視的時候,我心裡平安。」謙卑是內在極深的平安,是神自己的生命。
試探經常出現在我們屬靈生命或工作達到高峰後,以利亞在得勝後隨即沮喪,基督徒通常不是在自己的弱點上受到引誘,而是在我們的強項上被引誘,撒旦也是在耶穌的強處上引誘祂被離神,耶穌當然有能力支配石頭、世界萬國、甚至天使,耶穌可以因為驕傲而忘了自己的使命,讓撒旦心服口服,但是耶穌的謙卑跳開了這個陷阱,沒有錯誤的運用了這個長處,專靠自己的能力,感到不需要父神的幫助,故此,謙卑的生命是基督的生命。
常常學習感謝別人所給你的教導、訓誨,這會幫助你謙卑下來,不要覺得別人說的話不重要,我知道的比你更多,只是不想和你計較而已。保持裡面平安安穩,隨著留意內在的反應,這樣子,你才能瞭解自己是怎麼樣的一種人。
有一位從菲律賓來的姐妹,十幾歲就會開車了,到美國時已經三十幾歲,她的開車技術非常的好,可是她的美國駕照卻連考了三次才拿到,另外一個菲律賓來的卡車司機考了七次才通過。這是為什麼?因為他很會開車,卻不知道自己的許多習慣動作和技巧,正好違反了美國的交通規則和法律。
其實,天然人的聰明和做法正違反了「天國的律」,也就是神國所運行的律,從台灣去的計程車司機,幾乎都要考好幾次才能通過,為什麼?因為他們有太多鑽來鑽去的技術,正是美國的考官絕對禁止的,特別是他們的超車技術,美國考官是絕對不讓你通過的。屬天的百姓也是如此,如果我們天然人在這方面很在行,我們就會發現處處遇見神的阻擋,因為神阻擋驕傲的人,而常常祝福一個謙卑虛心倚靠神的人。
在箴言六:16寫著「耶和華所恨惡的有六樣,連他心裡所憎惡的共有七樣,就是:高傲的眼、撒謊的舌、流無辜人血的手、圖謀惡計的心、飛跑行惡的腳、吐謊言的假見證並弟兄中佈散紛爭的人。」然而,以我們天然人的想法,這些那是甚麼重大的罪,只要不殺人放火,我們就算是好人,這些都是人品的問題,其實罪不分大小,在這位聖潔的神面前,世人的義就像是破布一樣。
神給約伯那些苦難不是要懲罰他,只是要修正他、要煉淨他。神也會透過別人對我們的閒言閒語給我們改進的機會,內在沒有苦毒去分辨也許這就是神的美意,很多的缺點我們無法在安逸的時候有所突破,可是就在別人打擊我們信心,污衊我們人格時,我們反而更能夠謙卑地橋正自我的缺陷,破碎自我,不要讓老我坐在寶座上,求主耶穌來改變我們,使我們脫離主觀和自以為義。苗栗加恩教會(Maioli Gaan Church)http://www.blogger.com/profile/04660334250666093585noreply@blogger.com