服事者的心態(帖撒羅尼迦後書1:11-12)
卡森(D.A.Carson)在他所寫的「保羅的禱告」中，他寫到:『只要你有任何機會帶領公開的禱告，那你就要在公開場合的禱告上用心。...畢竟，不管我們是在私底下、還是在公開的場合禱告，都是在向神禱告:祂肯定是我們應該想到的那一位，而不是其他任何人。
...當然，如果正在禱告的那個人比較在乎的，是給這些聽的人留下深刻的印象，更甚於向神禱告，那就可以把他列在假冒為善的行列。...公開場所的禱告應該是從私下的禱告滿溢出來的。』
在很多西方教會裡，越來越多場合為事奉的人鼓掌；賞聲過去在教會中是聞所未聞的。後來，在特殊的音樂之後開始出現掌聲，現在，有時在講道當中會出現掌聲，打斷了講道。我認為這是一個倒退。一些人確實認為這是一種文化表現，就跟出聲說「阿們！」一樣。我指出這一點，並不是要徹底禁止鼓掌，藉此引入新的律法主義。但是我們必須留意鼓掌與「阿們！」之間的種要區別:「阿們」縱使可以鼓勵服事的人、但終究是向著神的，但我們文化裡的掌聲卻是代表對作秀者的認可，卻沒有考慮到神，並且那些「作秀者」可能更容易受到試探陷入驕傲中。這是娛樂界的遊戲規矩巧妙地溜入團體敬拜的幾個途徑之一，並且危險的是會從教會內部來破壞祂。
在我們蒙召承擔的工作中找到喜樂是一回事，以喜樂作為人生的目標、作為支配一切抉擇的標準又是另一回事。看重基督徒領袖如何評估我們的恩賜是一回事，把焦點放在我們對於自己恩賜的看法、甚至讓自我崇拜悄悄地溜進心中，卻又是另一回事。把別人視為活生生的聽眾、可以賞識我們所表現出來的講道技巧是一回事，滿有熱情的預備講章，來為神子民的益處向他們傳講真理，又是另一回事。
我們希望贏取的，如果是自己的榮耀，而不是祂的榮耀，這樣的目的就是扭曲的、墮落的。我們在教會插花、或擔任招待，或講道，探訪病人，帶領小組，或參加禱告會—我們如果作任何這類的事，或者還暗暗地渴望因著自己的良善與服事而受人稱讚，我們所享受的救恩就已經走樣了。
基督耶穌來到我們這裡，選擇與我們同在一起，這是為了我們的益處。祂選擇捨己的道路，受盡羞辱、酷刑、與藐視而死，好叫別人可以活著。祂呼召我們來走相同的道路，不是高高在上地轄制别人，而是為了別人的益處而向自己的利益死。這樣的態度不是在宗教會議上戴上一副面具作為掩飾，而是基督徒生活的標誌。保羅瞭解這一點，而且身體力行。他為信徒禱告，只不過是他對他們的愛的延伸罷了。
在基督徒的人生觀中，絕不容許成就感成為支配的因素。教會裡面有人提議讓年輕的新手參與司琴的服事時，原來的司琴可能百般阻擾，理由很簡單:原來這位司琴的自我認知，與音樂服事的公開成就緊密地結合在一起，想到自己的服事為減少，甚至被人取代，就無法忍受。
基督徒的目標是:我該如何服事人而最能榮耀神？而不是:我如何參與一些可以接受的基督徒服事，而覺得最舒服、受人感激？應有的前題是:我該如何天天死，天天背起十字架來死，而促進神呼召我來承擔的服事？
