作者:劉鳳媛
寫在前頭
屬靈恩賜的靈活運用，除了平日的操練外，在實際戰場上，每一個步驟，你還是得聽聖靈的帶領，而每一次的服事，鮮少只單用一種恩賜在服事，往往眾多恩賜要互相配搭使用，為此可能一個人要按照聖靈的秩序，使用不同恩賜，或者由不同同工配搭，然而，在還未能熟練運用前，本人見意還是要由有經驗的屬靈長者來帶領，以免讓被服事者承受許多不必要的痛苦，及服事者本身過多的精力耗損
第一課 邪靈附身或是精神疾病
經文:馬太福音六:22-23
壹. 課前分享
1. 舉出自己所接觸過對方精神有異狀的經驗
2. 分享曾經看過的恐怖片子所帶來的恐懼
(禱告)
貳. 本文
一. 前言
隨著時代的演變.每年的精神疾病患者有日異增加的現象.許多的精神疾病都自稱自己被魔鬼附身.如何去分辯真偽.除了有辨別諸靈恩賜的人能夠很快的分辨出來外.其它的人.是否可有一些的憑證來察驗呢?
二. 鬼附外顯特徵
1. 神情的轉變:特別留意眼神的不同(轉為忿怒.哀怨.苦毒.….)
2. 話語語調的改變(變粗.變細.沙啞….)
3. 異常性行為:平常不會作的事.動作.姿態
4. 竭斯底里:哭泣.喊叫.發狂.憤慨…
三. 鬼附內顯特徵
1. 不願意別人靠近
2. 抗拒禱告(或是呼喊主名)
3. 懼怕屬靈的人
四. 鬼附處理步驟
1. 在緊急狀況下.仍然要先求耶穌寶血的遮蓋
2. 在情況可以延緩處理時.應先有事前的禱告(最好是禁食禱告).及集合所有屬靈同伴的託住禱告
3. 在個別的情況下(身邊沒有其它基督徒同工).處理步驟
a. 環境 最好是有獨立的空間.只有你與被服事者的情況下進行.不被打擾或是驚嚇到其他人的環境為宜
b. 先自行禱告.求主寶血遮蓋
c. 直視對方的眼神.留心聽從聖靈的指引.聖靈會賜下感動或是經文或是字句抑或是異象
d. 順服你所見到的第一個指令.且帶有權柄的行使命令
e. 奉耶穌的名斥責魔鬼:”奉耶穌的名.我命令**鬼(你)離開”
f. 當對方有嘔吐的狀況.遞上塑膠袋.拍打對方的後腹腔
g. “奉耶穌的名.命令你出來.由腹腔.到胸口.到喉嚨.出來”
h. 對方若是具有攻擊性.只要瞪著他的眼神.不斷的方言或是悟性禱告(通常方言禱告效果較好).
i. 不可與被服事者有任何的交談.以免分心且信心軟化
j. 服事者不可有恐懼的靈.否則就得停止服事.要知道在我們裡面的比在外面的大
k. 當對方的眼神逐漸轉化且恢復原來的樣式時.意識也回轉過來時.服事即靠一段落.奉耶穌的名作個簡單的感恩禱告.便結束.
4. 在團體的情況下處理步驟
a. 只能有一位領導者來主領釋放工作.其它的人都得在旁邊小聲的配搭與遮蓋服事者
b. 步奏如上c-k所寫
c. 在團體配搭的情況.其它同工若是有聖靈的感動.可以小聲的在服事者耳前傳遞訊息
d. 若是服事的時間較長.可以由當時的服事者指定下一個接替的服事同工.如此交互服事.可減少服事的疲累感
5. 給服事者的提醒
a. 服事的權柄不在於聲音大小.乃在於聖靈的恩膏.所以在服事的當中.要確保自己是行走在聖靈的旨意之下.不要有過度的人為思想
b. 學習傾聽聖靈的聲音.才能減少不必要的精力耗損.及錯誤
c. 服事者在平日的靈修乃是決定你服事恩膏的重要因素
d. 保持聖潔.若有不合神心意的意念或是罪(破口).一定要馬上認.絕對不要好面子.不肯認罪.
e. 有些邪靈十分狡猾.牠是利用被服事者的破口從事攪擾的工作.故要能夠斷絕後患.就必須找出被服事者的破口.加以輔導或是將其問題解決後.才能杜絕後患.
五. 精神疾病
最大特徵.他對耶穌沒有任何的反應.且沒有上述的困擾.他很可能只是精神上的問題.你可以先為他禱告(不可按手).再請他去醫院找個合適的醫師.接受治療.
參. 提出課堂疑問
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肆. 生命的挑戰
第二課 禁 食
經文：以賽亞書五十八:3-7
壹. 課前分享
a. 分享肚子餓的經驗
b. 分享服事中的無力感
(禱告)
貳.本文
一. 前言
有許多的宗教裡頭.都談論禁食.不論是回教.佛教.禪學...它們更深入進入信仰核心的方式就是禁食.在基督教裡.在聖經裡.我們對禁食並不感到陌生.因為連我們的主耶穌都常常晝夜禁食禱告.所以禁食對我們服事者而言.更是不能不知道的一門功課.
禁食常常與禱告離不開.禁食而不禱告或是靈修就無法構成所謂的禁食.總而言之.禁食不能脫離親近神.
二. 何謂禁食
1. 禁食的意義：賽五十八:3-7節.
2. 禁食的前題：禁食不是指完全不食用任何的食物.禁食者有些時候.也會選擇飲用流質的食物.以補充身體所需的營養.但是選擇禁食.我們都會強調那必須要有很清楚聖靈的帶領.才可以選擇禁食.
禁食不會是自己的感動.而選擇禁食.禁食常會造成身體的不適.特別是對於身體有宿疾者.容易造成惡.所以禁食要有很清楚的帶領.或是是合理的動機(親近神.尋求主意…)
3. 禁食的目的
a. 親近神(傾聽聖靈的聲音.如主耶穌)
b. 尋求主的心意(異象的傳遞.如摩西)
c. 支取聖靈的能力(趕鬼.太十七:21)
d. 謙卑認罪(如大衛王.撒下十二:17)
e. 克苦己心(王上二十一:27)
f. 代求(摩西為百姓.申十:10)
g. 捐輸(賽五十八:7)
4. 禁食的種類
a. 全然禁食：這種禁食絕對要有特殊的呼召者.才能作.聖經代表人物：摩西（申命記九－十章）
b. 部份禁食：在禁食的過程中.選擇一餐或兩餐來禁食.這種禁食也適合團體接力型的禁食
c. 禁部份食物：這種情況下的禁食是針對特殊情況下的人.他們願意透過禁食的方式.或將時間分別為聖(下午茶.宵夜..)或是將食物的花費全然擺在主的事工上的禁食.聖經代表人物：但以理（但一:12,十:12-13）
5. 禁食的天數
a. 八十天:摩西連續八十天沒有吃飯喝水
b. 四十天:以利亞.耶穌
c. 二十一天:但以理
l 提醒(一):禁食的重點不在於天數.而在於與主的密合度.天數是給我們自我約束之用.讓我們能夠分別為聖在主面前儆醒
l 提醒(二):禁食時.可以從事日常生活作息.依然可以工作或是作家事等.但是心境儘量保持敬拜神的狀況.留意自己有好的信仰見證.
6. 禁食的步驟
a. 要有清楚的方向或目標
b. 事前要有預備心
c. 禁食期間.要注意身體的保暖.以及體力的保持.多喝水多休息.儘量
不要有社交活動
d. 在要恢復正常用餐前.請先由半流質性食物開始(如粥類食物為佳).
參. 提出課堂疑問
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肆. 生命的挑戰
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第三課 釋 放
經文：馬太福音十六:19
貳. 課前分享
a. 分享是否曾有內心痛苦.無法自由的經驗
b. 分享被壓抑的痛苦
(禱告)
貳.本文
三. 前言
在聖經裡.神很明確的給了他的子女有捆綁與釋放的權柄.唯有當我們能夠掌握神所賦予我們的權柄.我們的服事才能帶下恩膏來.
而每次的服事.都要有作釋放工作的心理準備.所以塑膠袋及衛生紙和事後的白開水都該事先準備好.但是要切記.不是每個人都適合被釋放.而事後的輔導.才是對被服事者有較大的幫助.使他能夠更明白自己的問題所在.
四. 何謂釋放
釋放就是將靈.魂.體中.凡是在神的殿中不該有的東西.通過聖靈的能力.強行趨除出去.所以在釋放的過程中.會使被服事者感到不舒服.而有頭暈.想吐.或是嘔吐的現象發生.
這些身體的不適.會隨著服事的結束而慢慢消失.有些疾病也會因此而痊癒.但是釋放的服事.必須要有聖靈的引導.強制的釋放工作.若是被服事者.沒有要決志跟隨耶穌(非基督徒).那麼跟據聖經的原理.將會比以前更不好(太十二:43-45).所以對方若是不願意決志信主.通常我們還是該將福音傳遞出去.再則這也是我們基督徒的義務.除此之外.也只能為她作祝福的禱告.而不是作釋放型的禱告.
五. 釋放的對象
1. 罪:姦淫.污穢.邪蕩.拜偶像.邪術.仇恨…(加五:19-21)
2. 屬血氣的部份:苦毒.恨.不饒恕…
3. 被邪靈附身者
*題醒(一):有些肉體或是精神上的疾病.是由以上三者所引起的.但是不是凡有疾病者都是如此.總是需要去分辨.才能有果效.
四. 釋放時的領導方式
1. 只能有一位領導者.其它的同工.都為領導者代禱.懇求聖靈大大運行
2. 有辨別諸靈恩賜的同工.應該站在靠近領導者左後方
3. 有代禱恩賜的同工.圍繞在被服事者的身邊
4. 其它同工的聲量不得大於領導同工
5. 在釋放到一段落後.聽領導者的指令.也許會需要有醫治恩賜的同工來接
手
*提醒(一):有些服事過程常會使用命令式(權柄性的口吻)的方式.但是通常還是要按照當時聖靈所指示的方式而行.特別在作邪靈釋放的過程.傾聽聖靈的指令才是得勝的最重要關鍵.
*提醒(二):在分辨當時有那些同工適合作配搭的角色.不是每個同工都適合每次的釋放工作.特別同工本身若是有破口.更應該要小心.請他們退居第二線為宜(不要在現場).
五. 釋放的方式
1. 肉體疾病者:通常拍及胸上或是兩肩胛.有些從尾椎開始
2. 情緒疾病者:通常拍及胸後
3. 被邪靈控制者:通常不可用手碰.帶著堅定的語氣”奉耶穌名”趨趕
六. 釋放的指令
1. 吐氣:用力吐出氣
2. 咳嗽:由丹田咳出
3. 嘔吐:由腹部到胸口.由胸口到喉嚨.由喉嚨到出去
* 提醒(一):通常被服事者並不曉得服事者指令的意思.所以通常服事者得試範給被服事者學.
* 提醒(二):在拍打的過程.手勢是很重要的.必須像拍打嬰兒的手勢.手掌中間要騰空.才不會打傷被服事者.
* 提醒(三):不急著一下子要釋放乾淨.通常要考慮到被服事者的情況而決定服事的深度.不要操之過急.對被服事者本身並不見理想.
參. 提出課堂疑問
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肆. 生命的挑戰
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