等候耶和華的人

等候耶穌的人(路加福音二:22-28) 在聖殿裡，西面和亞拿，兩位老人遇見了嬰兒的耶穌，整個聖殿裡也只有他們兩個很老的長者知道他們遇見是誰。 在一個宗教混亂，只有形式沒有實質意義的背景裡，還是有那麼一小群人在尋求真道，愛色尼人相信自己才是上帝真正的餘民，從一般的猶太教裡分別出來，他們與社會分離，著重於個人的聖潔生活。 法利賽人，他們著重會堂生活，致力於重新詮釋律法，他們的數目雖不多，雖不能影響國政，卻能夠左右民意。 撒都該人，希臘社會對巴勒斯坦居民最大影響是透過撒都該人，他們來自上層的社會階段，成為聖殿派，他們人數也不多，卻擁有極大的政治權力，掌握大祭司的職份，他們只接受「妥拉」(摩西五經)的教導。 耶穌時代除了聖殿中的敬拜外，還有會堂裡的教導與社集生活，後者是因被擄歸回的猶太人所傳下的文化，會堂敬拜對個人的聖潔生活以及和神建立關係有極大的幫助，而聖殿仍然實行著獻祭文化。 在這種各有所持的宗教背景裡，仍有一些愛神的人以自己的方式在默默的尋求，西面、亞拿就是這樣，他們用自己所能的方式尋求神，聖經寫著:西面是一個有聖靈同在的人，亞拿終身在聖殿裡以禁食禱告、晝夜事奉神。 不管世代怎麼轉變，總是還有一些人並沒有被時代潮流來迷失方向，他們總是靜靜的以自己的方式去尋求神，他們算是時代中的少數，然而，神的靈卻尋得這樣的人，並引領他們將奧祕啟示給祂信任的人。 根據經文的記載西面是一個公義又敬虔的人，素常盼望以色列的人安慰者來到，這個素常是指多久呢？也許是指從年輕等到髮白，有如亞拿一樣，至從守寡之後，她就開始在聖殿裡事奉神，以個守寡的女人，因為社會的文化，促使她們會急著尋求第二次的婚姻，甚至有醫生研究發現，許多人死於寡居的最初六週，其中百分之五十因傷心而一蹶不振的，但是亞拿沒有，她的人生跑道似乎隨著她的守寡而改變。 經上寫著，亞拿沒有離開聖殿，她終於一生都在聖殿裡，以禁食禱告的方式來服事神，經上又寫著，「正當那時」和西面一樣「受了聖靈的感動，進入聖殿」，他們都是非客意的遇見了等候已久的彌賽亞。 許多受壓迫下的百姓也在苦苦等候政治彌賽亞的解救，然而，就算真正的彌賽亞到了他們面前，他們卻又將祂釘死十字架上，西面和亞拿所等後的彌賽亞，和他們的彌賽亞差在那裡呢？西面和亞拿所等候的人，不是只有時代性的英雄，祂不僅僅對當時的時代有影響，祂能夠影響更遠的世代，且不僅僅是改變現世的物質生活水準，祂能夠翻轉所有人類的光景…。 為什麼等後政治彌賽亞的人遇不到政治彌賽亞呢？這是因為他們沒有抓到神的心意，人心的心中帶有很多的慾念，但是若沒有向西面和亞拿一樣，經過歲月的歷練，人的自我意識始終都無法被馴化，這兩位都是年齡很大的長者，在人生路程的末端，他們親眼看見了人類的救贖者，也預言了這孩子往後的命運，如果說，人生的粹練能帶來甚麼效果，那就是你的層次會升高，你能夠以更高的境界去看一件事，你能夠更體會神的心意，因為苦難讓神成為你的朋友，摸著的神的心意。 等候耶和華的人，必不致羞愧。(詩篇25:2)