無私的愛

無私的愛(太五:43-48) 誰最無私？答案是上帝。 馬太福音五:43-48對照雅各書二:1-13，馬太福音是告訴我們要愛仇敵，為那逼迫我們的人禱告，雅各書是要我們不可偏心待人，最重要的事不是以外貌待人，「神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？」 這兩節經文是在教導我們，不論是對待誰都要以基督的愛來愛對方，這句話乍聽起來是很有道理，實質上卻非常難以達到，要去饒恕那傷害你的，要去原諒那處處毀謗的人，除非你是聖賢能夠不為所動，否則有血氣的人，總是會忿忿不平。 愛人，如果以我們有限的愛心去面對，我們常常會覺得自己體力會透支，神給我們的愛像是春風一樣，那麼自然那麼舒服，但是為甚麼有些時候，要我們去愛一個人既然顯得那麼的困難，「人有見識，就不輕易動怒。」困難的是，我們的見識常常不夠，又拉不下臉來處理，以至於在人際上就會常常有破口。 「因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝!」(雅各書二:13)在寫這一篇講稿時，覺得自己很無力，因為赦免的功課，我還是沒有完全學會，然而，仁愛無敵的道理，我也不是不知道，真正能夠改變人心的事:仁愛(來自耶穌的愛)，刑罰對人性有嚇阻的力量，但是真正內在的苦毒卻無法拔除，就像我們想要制伏舌頭，並不能靠在舌頭上下功夫一樣，那是內在的生命問題，唯有從它的源頭下手，勝過於外表的壓制。 基督教信仰與卡內基差在那裡嗎？同樣在說正面的積極思考，我們與它的不同在於從我們內在生活著手，我們不是教你方法和技巧，我們是由教導和體驗基督的愛開始，我們不是用心理學的方式，對自己的小我不斷的肯定，好達到催眠或是洗腦的效果，我們是因為耶穌基督十字架上的寶血來洗淨我們的罪，基督徒的醫治總是先來自悔改，人的悔改才能帶下神的赦免，那些對人非常刻薄的人，常常顯示出他們甚少被別人赦免，一個在充足愛裡成長的人，他會懂得甚麼是:「原諒」。 神愛我們，不是因為我們有甚麼可愛之處，乃是因為我們造祂形象所造的人，祂對我們的愛是無私的，不管我們多壞多背逆，同樣，每個為人父母對自己所生的子女，也是這種的愛，這就是為什麼「日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人」(太五:45)，最重要的是聖經挑戰我們的極限「你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏(只非常自私的人)不也是這樣行嗎？」(太五:46) 如果我們愛人是以自己好惡作判斷，那就失去了神對百姓的心，我們學著去愛一個喜歡或是不喜歡的人，最大的動機是因為他是造著神的形象所造的人，不管他值不值得我們去愛，我們都要因為如此而愛他，至於神怎麼帶領他，那是神的事情，我們所能作的就是求神給我們一顆愛靈魂的心。 同樣，在基督徒的身上，我們不能有階段與貧富之分，原因仍是因為我們都出自於創造者的雕塑，神造著自己的心意塑造貴重與卑賤的器皿(羅馬書九:21)，這兩種器皿都有它的價值，也有它不同的用處，我們要尊重神的心意，也要瞭解神奧妙的旨意，乞丐的兒子也可能是狀元郎，有錢人的後嗣不既然每個人仍是有錢，許多時候人的際遇再再難說，沒有人有權在神的面前驕傲，同樣也沒有人能在神的面前看不起他的弟兄姐妹，你是何許人也？我們有那一項不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？(林前四:7) 驕傲是罪、自私也是罪…，基督徒必須學習去跳躍不屬於神的性格，「我們愛，因為神先愛我們。人若說:『我愛神』，卻恨他的弟兄，就是說謊的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。愛神的，也當愛弟兄；這是我們從神所受的命令。」(約翰壹書四:19-21)