使用恩賜的成熟度

使用恩賜的成熟度(哥林多前書十四:6-9) 在許多特會裡，或是強調聖靈運行的聚會裡，我們都會或多或少聽到所為的”方言”禱告，到底方言禱告是甚麼？方言禱告就是用一些我們日常生活中根本沒有聽到過的語言，來向上帝說話，說方言的人是向神說，藉著這個屬靈的恩賜造就自己，透過超自然的方式，更加確信神的愛與能力。 不管任何的恩賜，在使用時都涉及到神的旨意，唯獨方言如同禱告，你可以不受時間與空間的限制，不斷的使用，屬靈恩賜雖然是超自然的恩賜，但是它也必須要受約束，神的靈按照祂的心意將恩賜賞賜給不同的肢體，恩賜的使用是為了要建造神的教會，教會內不是有越多的恩賜就越容易復興。 在哥林多教會裡，保羅就放下了很多的責備，因為教會內恩賜雖然很多，但是教會卻是紛擾的，許多在信仰生命還不夠成熟的信徒，把恩賜拿來作為炫耀自己的工具，又由於能力的強度不同，所以整個教會各說各話，恩賜不但沒有成為教會的祝福，反而成為教會紛擾的來源，以至於讓保羅相當的痛心。 保羅是一位神所重用的僕人，但是我們在保羅所寫的書信裡，我們卻不見保羅如何來提起他所經歷到的恩賜果效，甚至保羅說道:「我感謝神 我說方言比你們眾人還多，但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言」(林前十四:18-19)保羅從來不去高舉屬靈恩賜的地位，因為這只是為了建立教會的工具罷了，在保羅看來，信仰最難的部份還是生命的問題。 許多同工不是沒有恩賜，是沒有足夠的生命去使用恩賜，以至於恩賜在他手中成為會響的鈸、會鳴的鑼，使用恩賜的成熟度在於他能不能夠抓住神在當下的心意與計劃(這需要生命的深度)，在不對的時間發出來的聲音就成為噪音，恩賜的使用時間不對也是如此，讓人覺得厭煩，而且所謂的智慧的言語要到神實踐的時間，有些還不知道要等候幾年呢？人出問題不是不知道神的心意，而是按耐不住耐心，許多時候是人出問題，得到恩賜醫治的人不一定就會信耶穌，因為人心的複雜性遠遠超過我們所期望的。 如果你好奇問牧師，是屬靈恩賜還是聖靈果子（仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制）比較難達成，牧師的回答是:屬靈的恩賜的獲得不是由你來決定，但聖靈的果子卻可由你有沒有心來得著作決定，一個敬畏神的生命，是從心底對祂的敬仰，是因為知道祂的偉大而願意活出一種榮耀祂的生活。 在歷史的洪流裡，我們耳聞過多少名人，因恩賜過大而超越了神的主權，但是有那一個敬虔有生命的基督徒，會驕傲到超越神的地位，神在人身上的作為不是屬靈的恩賜，神雕塑是在我們的生命裡，聖經沒有突顯那一位人有多麼高的恩賜，能夠移山倒海，就連耶穌所行的神蹟奇事，聖經也是一筆帶過，神沒有將耶穌的動作或是當時的每一句話都詳細記載，這也是因為聖經要教導我們的是生命。 在舊約的先知書裡，確實有幾個先知大有能力，但是聖經要給我們看到的是在軟弱的人性裡，神怎麼去翻轉改變他們，而他們又是如何在有能力的過程裡還是軟弱了，聖經沒有高抬過任何一個人，因為人的壽命本來就是短暫的，恩賜會隨著一個人而消失，恩賜對於影響一個人的生命是有限的，必竟它只是工具，一個很簡單從神那裡不須花代價就有的禮物，可是影響生命的，往往是另外一個人的生命，這個生命就是信仰的果子。 基督徒的終極目的不外乎是:越來越像耶穌。你為一個人禱告，他的病得到醫治後，他的生命能不能更榮耀神，通常是看那帶領他的人是不是屬神的人，這才是決定他未來是不是能夠榮耀神。